過年的這幾天天氣還算是不錯，隻是心情有些不美麗而已。
我這人最喜歡安靜了，自打前世起便是這樣，平常裏的應酬倒還罷了，要是逢年過節的話那對我來說簡直就是煎熬，更別提來到大唐之後了。古時禮儀本就繁瑣，這一到逢年過節簡直就算是遭了殃了。
唐朝人過春節是非常講究的。當時，在除夕前，人們都要盡量往家趕，以求與親人團聚。除夕之夜，全家團聚在一起吃年夜飯，喝花椒酒，以驅寒祛濕。喝花椒酒就是把花椒放在盤中，飲酒時撮一點放入杯中。吃過團圓飯，全家人圍坐火盆到天明，稱為“守歲”。唐朝大詩人杜甫在詩中說：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。”董思恭寫詩道：“對此歡終宴，傾壺待曙光。”儲光羲詩中說：“闔門守初夜，燎火到清晨。”寫的就是當時過春節吃團圓飯和守歲的情景。
而除夕這天皇家還會興趣行盛大的祭祀活動，因為老爹是大唐的高級武將，所以自然而然的就在被邀請觀禮的行列了，而俺也難逃“悲慘”的命運，被老爹拖著一同前去觀禮。
而我到場一看，原來被抓了“壯丁”的原來不止我一人，還有房二，李業詡李業嗣，李敬業還有長孫衝，大唐若幹紈絝悉數到場，其實我倒是很好奇，大唐皇家到底會舉辦什麼樣的祭祀活動呢？要知道古代的祭祀活動咱可沒參加過，這可是頭一回啊。
可是我又不敢明目張膽的去問，這不就把咱不是唐朝人的老底漏出來了嗎？好在還有房二這個沒有腦子的，在我的旁敲側擊之下總算對這個祭祀活動了解了大半，原來唐朝人在除夕要選出男童，戴上猙獰的麵具，穿上紅黑顏色的衣褲，擊鼓並舞蹈，說是可以驅鬼。儺的領舞者稱為“方相氏”，有伴舞者以及執事十二人。唐朝詩人姚合詩中的“儺聲方去疫”，說的就是這類活動。唐朝的皇家要舉行規模盛大的大儺儀式，人數達五百多人。沈佺期在詩中寫道：“殿上燈人爭烈火，宮中儺子亂驅妖。”王建寫的“金吾除夜進儺名，畫褲朱衣四隊行。院院燒燈如白日，沉香火底坐吹笙”，說的就是這種春節期間獨有的活動。
想到在進宮的路上看到的場麵，我恍然大悟，原來是這個活動啊，還是皇家的場麵大，光是除夕的祭祀就得五百多人參加，這還隻是參加祭祀的人數，並沒有算是前來觀禮的各級官員和宮人，場麵之大看得我不禁咂舌。
其實這種活動嚴格的來講並不能算是祭祀，隻是一種驅除瘟疫的一種儀式而已，要知道在華夏浩瀚的曆史長河中，祭祀是其中一種很重要的文化，即使到了二十一世紀的今天在我國南方的部分地區還會有祭祀活動發生，當然，那些都是民間舉辦的。而在更加信仰神靈的古代，大型的祭祀活動由官方舉辦的時候自然是比較多的，比如說祭天儀式就是皇家舉辦的大型祭祀儀式。
當然了，在古時候祭祀是一件莊嚴而神聖的事情，由不得任何褻瀆。而祭祀的方式也是千奇百怪祭祀，從內容上包括場地、儀式、祭文（祝禱、詞）、祭品等內容儀式，有祭禮、祭典；節日，有祭典、祭日、廟會；對象，祭亡靈、祭天地、祭神靈（神和世界萬物），有祭祖、祭烈士、祭死難者；手段，有活祭、牲祭，包括活人祭；祭品，祭祀用品包括活人、動物和其他祭品；根據儀式大小分類，有官方祭典（公祭）、民間祭祀活動包括家祭，有祭飯（祭席）、祭食。
題話多說多了，這種在除夕時候興趣行的儀式名為“儺”又或者叫作“大儺”,雖然儀式盛大，但其實是用不了多長時間的，所以儀式很快就結束了，在與眾紈絝相約幾天後再聚之後便與老爹返回了家中。
其實老爹對程府門口的春聯和福字倒還是蠻鍾意的，隻是他還是倔強的認為把自己的畫像掛在門口要比掛那倆老賊的畫像要好...我就不明白了，為啥他們都那麼執著得非要把自己的畫像掛門口呢？在我看來這多少有些不吉利的感覺。你想啊，這本尊還在府裏活蹦亂跳呢，怎麼畫像就掛門口兒了，總感覺有些受人瞻仰的味道，汗一個~~~。