張天當天休息。
第二天一早，就迎著晨光，去遊覽那些千古建築。
例如受難路、哭牆、大衛塔，聖殿，聖墓教堂，錫安山。
還有伊教占據了此城之後建的金色圓頂清真寺，銀色清真寺等等……
若是在後世，張天隻是將這些地方當作一處旅遊景點，並不會有太多的想法。
現在穿越到這個時空，則多了一點微妙的心理。
表麵固然是當作景點看，但卻又期待有什麼“機緣”。
畢竟，自己在普通人眼裏，已經是傳說中的“神靈”了。
若是上古時期，真的也有人修行到自己一樣的境界。
說不定會留下蛛絲馬跡，另有收獲。
因此，張天每到一處聖跡，都是細細觀摩、感應。
在外人眼裏，看到張天雖然不像他們教內信徒虔誠，但也是給予了足夠的禮貌。
並沒有自恃“神靈”的身份和武力，褻瀆他們的信仰。
跟隨的士兵和教徒，臉色漸漸友善起來。
此時的伊教，遠比基教開明。
若非戰爭時期，不但允許基教教徒前來朝聖，也會允許普通人前來瞻仰。
隻要保持足夠的尊重，他們很樂意向天下人傳播自己的信仰。
張天信步來到金色圓頂清真寺。
金色圓頂清真寺顧名思義，最上麵是一個宏偉的金色圓頂。
在陽光之下顯得金碧輝煌，奢華之中又帶著一股神聖感。
金色圓頂之下，則是使用了大量藍色顏料的牆壁和窗戶。
因為這個技術落後的時候，藍色顏料非常難以生產，產量極其稀少。
大量用在牆壁、窗戶，可以顯出清真寺的獨特性和神聖。
金色圓頂清真寺外，則是一個寬闊的廣場。
看到廣場上臨時搭建了一些帳篷，用於存放傷兵。
聖城的房屋很多都是石屋，非常狹小、不透光。
平時居住還行，用來治療傷兵就顯得過於分散，難以照顧。
二來，石屋空氣不流通，反而影響傷兵的恢複。
看到張天、徐聞、鐵東、阿維森納等人走來，眾人微微點頭示意。
張天這麼重磅的“神靈”到來，聖城的主事人員，肯定早已通知各部。
他們身在聖城，雖然不害怕張天，但也不會失心瘋的去惹怒一位經過戰爭檢驗的強大“神靈”。
一位神職人員，拿著一瓶水。
朝張天、阿維森納等人點了一下頭，就繼續念著經文，拿著瓶裏的水，朝那些傷兵身上彈灑。
看這儀式，應該是想借助“聖水”的力量，幫助傷兵恢複。
張天微微皺眉。
雖然信仰有著“安慰劑”的治療功效，能在一定程度上幫助傷者恢複。
但是，“安慰劑”始終是“安慰劑”，不能代替藥品，更不可能超越事物本身的規律。
這個時代的傷兵得到的醫療已經極其有限了，如今還拿水灑到他們的傷口，是嫌他們死得不夠快嗎？
恐怕原本沒有感染的傷口，被“聖水”這麼一灑，也會變得紅腫起來。
張天道：“阿維森納，你身為醫者，難道就任由他們這樣做嗎？”
阿維森納道：“虔誠是信仰的一部分。”
“若是他們挺不過去，說明主要招他們去陪伴，坦然接受即可。”
張天不禁搖頭。
阿維森納雖然是這個時代的大學者，但本身是伊教信徒，始終有自己的局限性。
一個大學者尚且如此，其他信徒和神職人員就更不指望了。
張天道：“還記得我教你提煉的大蒜素嗎？”
“若是用大蒜素治療，將本該死去的傷兵救了回來。”
“那你說，主是想要招他們去，還是想將他們留在人間？”