1、馬克思主義的內容包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個基本組成部分。科學社會主義在唯物史觀和剩餘價值論兩大發現的基礎上，使社會主義由空想成為科學。
2、馬克思主義具有鮮明的科學性、實踐性、人民性和發展性。①科學性是馬克思主義是對自然、社會和人類思維發展本質和規律的正確反映。馬克思主義具有科學的世界觀和方法論基礎，即辯證唯物主義和曆史唯物主義，這是馬克思主義的一個突出特征和理論優勢，也是馬克思主義科學性的重要體現。②人民至上是馬克思主義的政治立場和鮮明品格。需要指出的是，馬克思主義的人民性是以階級性為深刻基礎的，是無產階級先進性的體現。③實踐觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點。馬克思主義具有突出的實踐精神，它始終強調理論與實踐的統一，始終堅持與社會主義實際運動緊密結合。④發展性體現馬克思主義是不斷發展的學說，具有與時俱進的理論品質。馬克思主義的鮮明特征，如果用一句話來概括，就是科學性與革命性的統一。
3、存在和思維的關係問題又稱為物質和精神的關係問題，構成了全部哲學的基本問題。存在和思維的關係問題包括兩個方麵的內容：其一，存在和思維究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。對這一問題的不同回答，構成了劃分唯物主義和唯心主義的標準。其二，存在和思維有沒有同一性，即思維能否正確認識存在的問題。對這一問題的不同回答，構成了劃分可知論和不可知論的標準。
4、根據對世界狀態的不同回答，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。辯證法堅持用聯係的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因是在於事物的內部矛盾；形而上學則堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。兩者的根本分歧在於是否承認矛盾。
5、馬克思主義的物質範疇從客觀存在著的物質世界中抽象出了萬事萬物的共同特性——客觀實在性。客觀實在性是物質的唯一特性。所謂物質，就是不依賴於人類的意識而存在，並能為人類的意識所反映的客觀存在。意識從其本質來看是物質世界的主觀映像，是客觀內容和主觀形式的統一。意識是物質的產物，但又不是物質本身，意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性，意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。物質決定意識，意識依賴於物質並反作用於物質。意識的能動作用是建立在物質決定意識這一唯物主義基本前提之上的。人的意識的能動作用是巨大的，但不是無限度的，它是受到客觀世界、曆史條件製約的。
6、運動是物質的存在方式和根本屬性。物質和運動是不可分割的。一方麵，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質。另一方麵，物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者，運動是物質的運動。物質世界的運動是絕對的，靜止是相對的。靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態，包括空間位置和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態。時間和空間是物質運動的存在形式。一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。
7、規律是事物的內部聯係和發展的必然趨勢。規律這一範疇揭示的是事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯係。客觀性是規律的根本特點。尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。實踐是正確發揮人的主觀能動性的基本途徑。正確發揮人的主觀能動性，需要依賴於一定的物質條件和物質手段。
8、實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的曆史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。
9、聯係是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互製約、相互作用的關係。聯係具有一係列特點。第一，聯係具有客觀性。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是在與其他事物的聯係之中存在的，事物的聯係是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。第二，聯係具有普遍性。聯係的普遍性有三層含義。其一，任何事物內部的不同部分和要素之間都是相互聯係的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處於一定的聯係之中。其三，整個世界是相互聯係的統一整體。第三，聯係具有多樣性。世界上的事物是多樣的，事物之間的聯係也是多樣的。第四，聯係具有條件性。其一，條件對事物發展和人的活動具有支持或製約作用。有利條件支持和促進事物的發展和人的活動，不利條件製約和阻礙事物的發展和人的活動。其二，條件是可以改變的。人在條件麵前並非消極無為，經過努力，可以化不利條件為有利條件，推動事物的發展。其三，改變和創造條件不是任意的。