黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州〔1〕。九竅、五藏、十二節〔2〕皆通乎天氣。其生五〔3〕，其氣三〔4〕。數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。摘自--《黃帝內經》
“但即便如此，同一種病象也有可能會對應不同的疾病。西醫一般對此無能為力，而中醫則有較好的解決方案，投石問路就是中醫處理這一問題的較好方法之一。因為中醫重調理，所以用錯藥一般不會對人體構成致命威脅，這是西醫高風險性所望塵莫及的地方。
投石問路的意思就是說，中醫在一種病象對應多個疾病的情況下，可以試先假定這種病象為某一種疾病而進行問路性先期試探治療。然後適當的時間之後再作診斷，如果效果好繼續，否則推翻確定為下一個病因而重新再來。”王康接著說道。
“是啊，像有人說中醫是不科學的，是屬於民間土法，登不得大雅之堂。但是，我卻覺得，如果中醫當不得科學，那麼西醫也照樣不能稱之為科學。西醫這個東西本身還有很多地方不夠完善和不夠準確，還不能算一個標準的科學門類。比如，西醫有很多綜合征，所謂綜合征，就是原因不明、病理不清、治療無法的一組症狀，不是在科學上沒認識到就是用科學解釋不清。還有一些病，表麵上看搞得很清楚，講起來頭頭是道，而碰到具體問題時，卻又說不清了，譬如發熱待查，講起發熱來，頭頭是道，但有些發熱就是百治不應，而此時中醫卻能駕輕就熟地隨手而愈。令人感慨已。”我又接著道。
“恩，說的有道理，給你講個幾年前我遇到的一個病例。有一天，我正在坐診，突然來了一個盜汗患者，當我查看他的情況後，覺得很是怪異。患者大約65歲，每夜睡下之後，以心口窩為圓心，直徑約15到20厘米的一個圓形範圍內出汗，上不至頸，下不及臍，夜間需換衣二、三次，不換的話就像一塊冰冷的濕巾貼在心口，難以入眠。
不用說，此病屢屢求醫，查無可查，治無可治，毫不誇張地說，求盡西醫名醫，也絕對無從下手。從病人口中得知，發現現代科學體係的理論，在這裏沒有用武之地。既然科學無用，我也隻能靠中醫理論來分析了：內經謂“陽加之陰謂之汗”，就是說出汗的本質是陽氣蒸發陰津，汗出溱溱是謂津，有津液還要有陽氣，二者缺一不可。而該患者其怪之一，是出汗不是全身，僅在心口周圍，汗跡如古戰袍之護心寶鏡，這是由於此處陽氣能夠蒸發陰津，使陰津出而為汗。那為什麼此處陽氣就能蒸發陰津而別處不能？
當時是這樣考慮的，心口周圍是心君所居之地，心屬火，人身陰陽是以心火與腎水為代表，心火所在之地，陽氣自然較他處略勝一籌。而他處陰津勢盛，遏製陽氣，自然氣化不利而無汗。怪異之二，為何是盜汗而不是自然出汗？通常中醫認為盜汗是陰虛，陰虛者才盜汗。
而我分析白天陽氣旺，氣化正常，若出汗自然全身汗出，夜間陰氣盛，陽氣受到遏製，唯心君之所有陽氣護體，陽旺而蒸津為汗，所以夜間出現心口一片汗出而餘處無汗的怪現象。病機分析到了，接下來就是用藥。
用什麼方劑呢？當然是仲景的五苓散。五苓散專治氣化不利，專治此處水多，彼處水少之證。當即處以五苓散原方，不另增減。一劑即效，三劑而愈。這就是西醫在這方麵難以比過中醫的優勢。其實，這個世界有很多事情是科學解釋不了的。”王康向我介紹起他以前診治的一個西醫束手無策的病例，從這個病例中得出，中醫的神奇，並不是西醫所能擁有的。
“王老說的對啊，隻是可恨的是，一些無知的人居然在叫囂著廢除中醫，像此種人，在我看來，真是可笑之極，如果他得了一種西醫解決不了的病，每天隻能靠西醫輸液維持，而這種病，對中醫來說，輕而易舉的解決，那麼我想，那些人肯定比兔子還快，又會反過來叫囂西醫的無能。”我慷慨激昂的說道。