段純？很有名嗎？
楊萊搖搖頭，對於曆史是二百五的他哪裏知道人家的厲害，段純在曆史上可是出了名的能辯，在蒲健手下做事之前段純可是南方出名的辯士。
魏晉時期辯士們以清談為主要方式，針對諸多具有哲學意義的命題進行深入的討論。清談的進行有一套約定俗成的程式，清談一般都有交談的對手，藉以引起爭辯。爭辯或為駁難、或為討論。在通常情況下，辯論的雙方分為主客，人數不限，有時兩人，有時三人，甚至更多。談話的席位稱為「談坐」，談論的術語稱為「談端」，言論時引經據典稱作「談證」，談論的語言稱為「談鋒」。在清談的過程中，一方提出自己對主題內容的見解，以樹立自己的論點，另一方則通過對話，進行「問難」，推翻對方的結論，同時樹立自己的理論。
在相互論難的過程中，其他人也可以就著討論主題發表讚成或反對的意見，稱為「談助」。到討論結束時，或主客雙方協調一致，握手言和，或者各執一辭，互不相讓，於是有人出來調停，暫時結束談論，稱為「一番」，以後還可能會有「兩番」、「三番」，直至得出結論，取勝一方為勝論，失敗的一方為敗論。
在今天看來這就是今天辯論會的雛形，但是這批人總不能空口泛泛而談而不出力吧，但是事實上他們還真是隻評論不做事。
在這時還發明了清官濁官等有趣的分類，就是說，整天閑談不幹事的官員，因為他們經常搞清談，所以稱為“清官”。清官裏麵還要分一清、二清、三清等等。而對於那些成天忙裏忙外負責具體事物的官員，大都是寒門出身，因為他們做的事情都是所謂“塵世間的濁事”，被稱為“濁官”。
（上麵的辯士所講請見《二讀五胡論——煮酒論英雄之四》，有興趣的朋友們可以去看看。）
楊萊還在心裏念叨著段純是哪根蔥的時候，下人已經領著段純進來了。
“雄王子，多日不見還是依舊生龍活虎呀。”三十多歲一副儒生打扮的段純緩步而來。
“嗬嗬，哪裏哪裏，段先生近來精神不錯啊。”蒲雄也隻有無奈站起來，強笑著抱拳迎接，畢竟這段純也是自己大哥的心腹之一。
“哎呀，哪裏哪裏……這位是，小弟有些麵生啊。”段純似是剛發現一般，抱拳對蒲雄行禮才轉過頭來望向楊萊。
裝，你再裝。胡子拉碴了還稱自己是小弟。楊萊也隻有無奈說道：“小弟不過山野村夫，不足道哉。”
“非也非也，山野之前廣袤異常，而山林之人尚且能人異士眾多，先生難道以為，山野之人都為默默無聞之輩嗎？”趁這楊萊話語露出破綻之際，段純立刻開始辯論起來，他要看看楊萊的文采究竟如何。
楊萊可不知道這時清談的開端，也隻是以為這段純在與自己一般交談。於是回答道：“山野之人雖能人眾多，但以我之見還是一般的獵戶比較常見，都是為生活奔波之人罷了。”
“非也非也……獵戶中然能人輩出矣。君不見曹公遇那典韋之時，典韋正在山野間追逐猛虎，這也是尋常獵戶奔波生計嗎？”