君子重義，小人重利
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
——《論語·裏仁第四》
數千年來，仁義道德一直是國人努力遵循的行為及生活準則。“仁”與“義”二者互為表裏，言語行為都符合一個“義”字，則可稱之為“仁”；內心常懷仁念者，則言行必能體現出“義”。
孔子認為，“義”是一個人立足於世的根本。那些道德高尚的人重義輕利，他們必然會被世人所尊敬；而那些品行低下的人則多重利輕義，這樣的人一定會被世人所唾棄。
乍一看來，似乎在孔子的思想中，“義”與“利”是相對的，其實並非如此。利即利益、富貴，客觀地說，沒有任何一個人會討厭得到利益，孔子也不例外。他曾表示，如果可以求得富貴，那麼即使做個車夫也無所謂。不過他又強調，一個人無論對富貴多麼渴望，但必須遵循一個原則——得之於正道。
由此可見，“利”與“義”本身並不衝突，關鍵是我們以怎樣一種方式去得到利益。倘若擺在我們眼前的利益是符合“義”的，那麼盡管去取便是；倘若這利益不符合“義”字，那麼就不要被它所誘惑，而應毫不猶豫地遠離它。
做人，如果控製不了自己的欲望，那麼就會成為欲望的奴隸，最終要被欲望所湮沒。人之求利，情理之常，但君子愛財，應取之有道，如果放縱貪念，強取豪奪，隻
能讓人唾棄，到頭來更是得不償失。
【案情陳列】
有一個專做老紅木家具生意的古董商，在一處偏僻的小山村裏，無意間發現了一個十分珍貴的老式紅木舊櫃子。他驚喜萬分，古董商開始動了心思。他先是與櫃子的主人閑扯聊天，然後又假裝在不經意間、小心翼翼地扯到了櫃子上。隨後，開價500元人民幣準備購買。
山裏人從來沒有見過這麼多錢，他把古董商看得直發毛。最後，山裏人終於同意了，古董商一顆“怦怦”亂跳的心才算穩了下來。
但他馬上又開始後悔了。原來，當看到山裏人這麼爽快地答應下來，他就覺得自己吃虧了：“根本就不應該出500元，也許300元足夠了。”但是，還不能反悔，這樣很容易讓對方看出破綻。於是，古董商不死心地圍著房前屋後細細琢磨。
“真巧，居然找到了一把髒兮兮的紅木椅子！”他對主人說，“這個櫃子實在太破了，拿回去也修不好，隻能當柴火燒。”
山裏人喃喃道：“要不，你就別要了。”
古董商非常大度地一揮手：“說出的話，怎能隨便咽回去？這樣吧，你幹脆把那把椅子也送給我算了。”