以誠立世，取信於人
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”
——《論語·為政第二》
一個不守信的人，是無法與其談論做人之道的。我們知道，千百年來正義之人所讚賞的誠信，已成為做人的準則之一。中國人把誠信立為處世之本，崇尚誠信。在“信、智、勇”三個自立於社會的條件中，誠信是擺在第一位的。
“言必信，行必果，諾必誠”，這是中國人與他人、與社會的交往過程中的立身處世之本。中國人靠這樣一個道德原則來規範自己，這與西方的契約精神有所區別。而且“誠信”在法律化的前提下隨著社會文明的發展而被推進，而在人們相互的交往和所發生的關係中發揮著愈來愈大的作用。
誠信，就是不欺人，重承諾，不耍花招，敢於負責。作為一種傳統美德，誠信不僅是個人道德修養的底線，也是人際交往和各種社會事務順利進行的基本保證。曾幾何時，世風日下，人心不古，人與人之間不僅沒有了信任和依托，而且爾虞我詐。這種風氣嚴重影響了個人和整個經濟局勢的發展。因此，人們呼喚誠信的呼聲日益高漲，不講誠信的人將會逐漸被淘汰出局。正如孔子所說的那樣——“一個人不講信用，不知道他怎麼可以立身處世。這就好比大車沒有安橫木的，小車沒有安橫木的，那麼它怎
麼能行走呢？”所以說，唯有以誠信立世，才能在人生路上長遠順利地走下去。
【案情陳列】
李嘉誠先生就是一個很講誠信的人，他的為人就像他的名字一樣，其誠可嘉。
李嘉誠早期是做塑膠廠起家的，在塑膠廠瀕臨倒閉的那些日子裏，李嘉誠回到家裏，強作歡顏，擔心母親為他的事寢食不安。知子莫過母，母親從嘉誠憔悴的臉色、布滿血絲的雙眼，洞察出工廠遇到了麻煩。母親不懂經營，但懂得為人處世的常理。母親是個虔誠的佛教徒，嘉誠走向社會，母親總是牽腸掛肚，早晚到佛堂敬香跪拜，祈禱兒子平安。她還經常用佛家掌故，來喻示兒子。
一天，母親平靜地對李嘉誠說道：很早很早之前，潮州府城外有一座古寺。雲寂和尚已是垂垂之年，他知道自己在世的日子不多了，就把他的兩個弟子——一寂、二寂召到方丈室，交兩袋穀種給他們，要他們去播種插秧，到穀熟的季節再來見他，看誰收的穀子多，多者就可繼承衣缽，做廟裏的住持。雲寂和尚整日關在方丈室念經，到穀熟時，一寂挑了一擔沉沉的穀子來見師父，而二寂卻兩手空空。雲寂問二寂，二寂慚愧道，他沒有管好田，種穀沒發芽。雲寂便把袈裟和衣缽交給二寂，指定他為未來的住持。一寂不服。師父淡淡地道，我給你兩人的穀種都是煮過的。
李嘉誠悟出
母親話中的玄機——誠實是為人處世之本，是戰勝一切的不二法門。李嘉誠為自己所做的事，流下悔恨的眼淚。翌日，李嘉誠回到廠裏，工廠仍籠罩在愁雲慘霧之中。李嘉誠召集員工開會，他坦誠地承認自己經營錯誤，不僅拖垮了工廠，損害了工廠的信譽，還連累了員工。他向這些天被他無端訓斥的員工賠禮道歉，並表示，經營一有轉機，辭退的員工都可回來上班，如果找到更好的去處，也不勉強。從今以後，保證與員工同舟共濟，絕不損及員工的利益，而保全自己。
李嘉誠說了一番渡過難關、謀求發展的話，員工的不安情緒基本穩定，士氣不再那麼低落。
接著，李嘉誠一一拜訪銀行、原料商、客戶，向他們認錯道歉，祈求原諒，並保證在放寬的限期內一定償還欠款，對該賠償的罰款一定如數付賬。李嘉誠絲毫不隱瞞工廠麵臨的空前危機——隨時都有倒閉的可能，懇切地向對方請教拯救危機的對策。
李嘉誠的誠懇態度，使他得到他們中的大多數人的諒解。他們都是業務夥伴，長江塑膠廠倒閉，對他們同樣不利。銀行放寬償還貸款的期限，但在未償還貸款前，不再發放新貸款。原料商同樣放寬付貨款的期限，對方提出，長江塑膠廠需要再進原料，必須先付70%的貨款。客戶涉及好些家，態度不一，但大部分還是做了不