第二章
聖人之心述倫理：君子篤親，朋友相惜
對待親情、友情的態度，最能體現一個人的為人品質。如果說，對於生我、養我的父母，尚且沒有孝敬之心，對於一奶同胞的兄弟姐妹尚不能互敬互愛，對於患難與共的朋友都不能誠心相交，為一己私利，便可置親情、友情於不顧，這樣的人可以說是毫無人性的。當然，必然會受到他人、社會的孤立、排斥，甚至是懲罰。
長幼有序，尊老敬老
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
——《論語·鄉黨第十》
尊老敬老，這是中華民族的傳統美德，而孔子對這一美德的傳承和發揚，有不可磨滅的貢獻。本來他的身份在眾人中是最高的，但他依然重視飲酒的禮數，不敢逾越規矩走在老年人前麵。
尊老敬老是一個人修養的重要表現。有尊敬老人之心，才會有贍養老人的行為；而後才會有孝悌之德。而這種教養，對於一個人的為人處世、持家立業，都是有極大影響的。一個對老人沒有敬愛之心的人，是不能對他寄予信任和希望的。
考察一個人的品質與教養，也許從他是否能夠尊老敬老、把老人放在心上這個角度入手，能夠最容易地獲得最深刻的結論。
【案情陳列】
張良，字子房，祖上是韓國人。祖父張開地，曾是韓昭侯、宣惠王、襄哀王的相國。父親張平，為王、悼惠王相國，悼惠王二十三年（公
元前250年），張平去世。二十年後，秦滅韓。張良因年少，尚未在韓國任職。他決定用全部家財招求俠客謀刺秦王，替韓國報仇。
張良曾在淮陽學禮，又東行拜訪滄海君，求得大力士，專製了一百二十斤的鐵錐。當時秦始皇向東巡遊，行至博浪沙地方，張良與刺客伏擊秦始皇，鐵錐誤中副車。秦始皇大怒，令大肆搜捕，又急又狠要抓刺客，張良於是更名換姓，逃匿到下邳。
一次，張良閑遊到下邳一座橋上。有一老翁，穿粗麻短衣，走到張良身邊，故意把鞋子掉到橋下，回頭對張良說：“小子，下去把鞋拾來！”張良開始很驚訝，想揍他。因為他是長者就強忍性子，下橋取鞋，就勢屈膝替他穿上。
老人伸腳穿上鞋，笑著走了。張良心裏很奇怪。老人走了裏許路又回來，說：“小子是可教之才。第五天天亮時，來此同我見麵。”張良因此很納悶，行禮答：“好。”
第五天天亮，張良前去，老人已先到等在那兒，生氣地說：“與老人約會為何來遲？回去，五天後早些來。”到第五天，張良雞叫時前往，老人又先到，還是生氣地說：“為何又來遲？五天後再早些來。”五天後，張良半夜前去，沒多久老人也來了，高興地說：“應當如此。”於是拿出一部書送給張良說：“讀好了此書可做帝王之師，十年後天下大變。十三年
後，你會見到我，濟北穀城山下的黃石，即是我。”說完就離開不見了。
天明看這部書，原來是《太公兵法》。張良心中感到欣喜異常，常常研讀它。其後，秦末農民戰爭風起雲湧，張良選擇了跟隨劉邦，盡心盡力地輔佐他，終於奪取了天下，建立了漢室江山。張良被封為留侯，為著名的漢初三傑之一。
【妙語新悟】
張良對長者的尊敬，讓黃石老人對他產生了信任，覺得孺子可教，於是傳授了天書。這是尊老敬老的好處。心懷敬老之心，知孝道，通大理，自有一番超乎常人的意誌和見識。這種人，無論是在做人的智慧上，還是處世的策略上，都比一般人要來得實在、順達。
尊老敬老，不是一種形式，它需要的是真情實感，是要在心靈上給予老人一股永恒的溫暖。倘若將敬老愛老用來作秀，那真的讓人心冷，讓人不恥。
通過觀察我們不難發現，現如今的老人，需要的往往不是物質上的饋贈，更多則是精神上的關懷與撫慰。他們為社會、為我們的今天奉獻一生，在無法繼續實現自身價值的時候，他們所需要的，正是我們這些後輩的理解和尊重。
尊老敬老，這是一切善德的基礎，是一切幸福的源泉。尊老敬老絕非一家之事，更不該是一時之風。我們應將尊老敬老作為構建社會風尚的重要內容，由心而發，從點滴處做起，給予
可敬的老人最真摯的關愛。