移風易俗的困難程度，絲毫不亞於打贏一場戰爭。
譬如說清軍入關後的剃發令，就是一個很好的例子。
起初清軍南下，江南的百姓對朝廷從朱明換成了滿清並沒有多大的抗拒。可是等清廷下了剃發令後，頓時激起無數反抗，大名鼎鼎的江陰保衛戰就是這種環境下的產物。
八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物；十萬人同心死義，留大明三百裏江山。
對於滿清坐了江山，江陰人民起初並沒有什麼反抗的舉動，在明朝是順民，清朝依舊如此。可等到剃發令傳來，往昔順民拿起了刀槍與清軍拚了個你死我活。
又過了幾百年，清朝落幕開始剪辮子，一樣有許多人為了腦後的辮子尋死覓活，由此可見風俗的改變是多困難的一件事。
迄今為止，餘家軍下過很多道政令，比如限製地租、禁止私蓄護衛、山林確權等等。但禁止纏足，就不是下一道禁止的命令那麼簡單了。
關於鬥爭，最關鍵的是分清敵我。比如那些土地相關政策，餘家軍的敵人是士紳地主階層，支持者則是廣大的佃農與失地者。團結大多數，打擊一小撮，所以能無往不利。
而對於移風易俗，餘誠的敵人是民眾心中固有的觀念，盟友卻很少，就連深受裹腳危害的婦女都有很多會是纏足的支持者。
思慮再三，餘誠決定還是先從報紙這一宣傳陣地開始下手。
經過這半年的發展，報紙已經是荊州人民不可或缺的精神食糧，甚至還催生出了一種新職業，那就是念報人。
因為百姓的識字率不高，報紙上又經常會有與民生密切相關的政策刊登，所以荊州百姓們開發出一條新的消遣方式，那就是去茶攤花一兩分錢點杯茶，然後聽念報人給大家念報紙。
除了政策，還有各種招工啟事，說不定什麼時候就能找到條賺錢的門路。即便都沒有，聽個熱鬧也是好的嘛。
吳秀才就是一個念報人。其實吳秀才不是秀才，而是個四十多歲的老童生，秀才隻是大家對他的尊稱。
在荊州，隻要是讀書人其實都有出路。考進政務學堂，畢業以後就能進官府謀個差事，又體麵又有前途。進不了政務學堂，也可以去當老師教別人認字，餘家軍有各種學校和掃盲班，給老師的薪水也不低。
吳秀才兩個都沒有選，他還做著科考當官的夢，指望哪一天官軍打回來撥亂反正。如果給餘家軍做事，難免會頂個從賊的名聲，不掉腦袋就已經是萬幸，仕途就別想考慮了。
吳秀才家中沒有田地，自己也沒有什麼長處，平日裏靠著給別人代寫書信賺點小錢，還經常餓肚子。
給茶攤念報其實也賺不到什麼錢，但茶攤老板會給他免費提供茶水，偶爾茶攤生意好，老板還會送盤糕點。
不過這種情況不多，吳秀才的報紙念得幹巴巴的，不像別人攤子上的念報人，還能講講故事說說古。
今天吳秀才又穿著那身洗得快發白的長衫來到茶攤，看到茶攤老板手旁放著一份新的報紙，頓時眼前一亮，咳嗽一聲走了進去。
“吳秀才啊，快坐快坐！”茶攤老板招呼著吳秀才，麻利的從櫃子裏拿出一個茶杯。