清晨，我們四人到了山間一個水潭邊。我讓寇仲取出《長生訣》，因為寇仲好動，所以就讓他練第六幅圖，也就是陽脈的修煉之法。而徐子陵好靜，所以就練第七幅圖，即陰脈的修煉之法。由這天起，兩人除了打獵睡覺外，就各依圖像打坐練功。我特地囑咐傅君卓；這幾天，無論兩人發生什麼事，都不要去插手，因為這種功法的修煉與常法大有不同，如果妄加幹預，反而有害。
接著的八天，兩人各練各的，有時連打獵都不去了，隨便摘些野果，填飽肚子了事。
寇仲練的是那幅似在走路的圖像，經脈穴位以紅點虛線標示，與徐子陵那幅全無分別，但行氣的方式卻剛好相反。似是起始的粗黑箭咀，對正頭頂天靈穴。至於自此以下的箭咀卻分作
色箭咀看來都像說出一套完全不同的功法，不但紅橙黃綠青藍紫七色，每路徑有異，選取的穴脈亦
大不相同。其中很多穴脈根本是傅君婥沒有提過的，又或提及時指明與練功無關的。
徐子陵那幅卻是仰臥的人像，粗黑箭咀指的卻是右足湧泉穴，七色箭咀的最後歸結卻是左足湧
泉穴，不像寇仲的重歸頭頂天靈穴，複雜處則兩幅圖像都是不相伯仲。
兩人心無所求，橫豎無事可做，依著傅君卓教下的心法，抱中守一，意念自然而然隨早巳記得
滾爪爛熟的指示經穴過脈，總在有意無意之閑，深合九玄大法之旨。有時練紅色箭咀，有時練別的
顏色，雖似沒有特別的功效，但兩人亦不斤斤理會。
到後來，寇仲突然醒覺般依圖像行走的姿勢閉目在穀內行來走去，而徐子陵則要躺下來才感適
意，一動一靜，各異其趣，傅君卓亦看的目瞪口呆。
到第九天晚上，忽地雷雨交加，兩人那睡得著，被我趕起來練功。
寇仲如常漫步穀中，徐子陵則索性浸在溪水裏，隻露出臉孔，各自修功練法。腦海中同時浮現
出（長生訣）各自熟習了的圓像，並且再不理什麼箭咀指示，
不久，兩人都物我兩忘，進入似睡非睡，將醒未醒的奇異境界。
兩人隻是虛虛渺渺，精神固定在某一難以形容的層次。
奇妙的事來了。
先是徐子陵腳心發熱，像火般灼痛，接著火熱上竄，千絲萬縷地湧進各大小脈穴，那種感覺，
難受得差點令他想自盡去了結那種痛苦，猶幸冰涼的溪水和雨水，稍滅痛苦。
徐子陵福至心靈，知道這是神兆發動的時刻，再不去理會身體的痛楚，也不理會在體內亂闖亂
竄的真氣，靜心去慮，隻守於一。
若換了是九玄大法氣動的正常情況，會是脊骨尾閭發熱，再由督脈逆上，衝破玉枕關，通過泥
九，再回到前麵的任脈，如此運轉不休，經三十六周天而成基本功法。
對一般武人來說，這巳是夢寐以求的境界，由此登上內家高手之途。
至於徐子陵這刻的情況，根本是前所未有之事，一骰人定會視之為走火入魔，輕則癱瘓，重則
經脈爆裂而亡。
徐子陵根本不知是什麼一回事，一心認為就該如此：心無罣礙下，死馬當了活馬醫，反得到圖
像的真髓。
寇仲則是另一番光景，一股奇寒無比的真氣，貫頂而入，接著流入各大小脈穴，凍得他差點僵