桓溫聽後，哈哈大笑，遂看向王猛，問道：“兄觀我之模樣，可是隻會清談之人？”
“咯噔噔——”
王猛再次從身上摳下一隻虱子，又扔到自己的嘴中，咀嚼個不停，卻是不語。
桓溫道：“我桓溫從小心懷大誌，時刻惦記百姓蒼生，欲意掃平天下，驅逐五胡，收複失地，還世界以太平。
此次北伐，我桓溫不消滅氐秦，誓不還軍！”
眾人聽罷，皆都肅然起敬。
王猛聽後，也是冷笑道：“以公之力，難道可以改變整個晉室清談之現狀？”
桓溫聽罷，頓時一愣，無言以對。
桓溫的高祖桓範，原是曹魏的大司農，後來被司馬氏誅殺，由此譙國桓氏淪為刑家，在西晉並非什麼高門望族。
桓溫的父親桓彝南渡之後，為了振興家業，於是每日聚眾清談，交結各方名士，位列“江左八達”之一，由此才躋身上層社會。
在晉朝之中，若是有人不會清談，那便如一群黑豬之中竄出一隻白豬來，必為其它黑豬所笑話。
改變晉室清談之現狀，豈可是他桓溫一人能所為？
桓溫沉默片刻，又道：“景略兄還有何高見？”
“咯噔噔——”
王猛又再次從身上摳下一隻虱子，扔到自己的嘴中，像咀嚼糖果一樣咀嚼個不停。
王猛道：“自漢朝以來，名門望族、門閥世家壟斷朝政，平民百姓難有出頭之日。
由此產生了‘上品無寒門、下品無士族’之現象。
正如左思在其《詠史詩》中感歎的那樣：
鬱鬱澗底鬆，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
請問桓公，你可有能力改變這一現狀？”
桓溫聽罷，再次一愣，沉默不語。
冉閔聽罷，卻是心中對王猛連連稱讚。王猛所問，皆乃是當今社會之痼疾，也是影響社會發展的根本之症結。
門閥士族生於兩漢，鼎盛於魏晉，滅亡於盛唐。
兩漢之時，沒有什麼科舉製度，士人官員的選拔主要是通過察舉、征辟的方法推薦而來。
但其實這種選拔官員的門路是很窄的，所推薦選拔之人基本上都是名門望族之人。
正如在電影《長安三萬裏》中的門人對李白所說：
“行卷（就是科考前將自己的詩文呈送給達官貴人，以此希望得到對方的賞識）之舉，豈是為你寒門所設？”
至於說什麼神童之類的人物，翻遍曆史，大多都為名門望族之後，比如說孔融。
至於貧苦老百姓家的孩子，是很少有出頭之日的，即便是有什麼光輝事跡，也很少被世人所知。
即所謂“亂世出英雄”。
或許隻有亂世，那些有著真才實學的平民子弟才可以衝出江湖，比如說關羽、張飛之流。
當然，即便是生在亂世，要想大展鴻鵠之誌，也需要一個名頭來裝飾自己。
比如說劉備，自稱是什麼中山靖王劉勝之後，如此才能“招搖撞騙”，稱為皇叔，逐鹿中原。
名門、噱頭，是當時立足政治不可缺少的條件。
在東漢的中後期時，社會上逐漸形成了一些“累世經學、累世公卿”的家庭，比如有著“四世三公”的汝南袁氏。