“俘虜人口12268人，其中重傷員5326人，具有搶救價值的隻有1000多人。
剩餘的隻有一小部分漢人女子，其餘全是突厥人，目前已經拉去後方集中關押了。”
“另外，我們俘虜了巫，大概有300多人，寧死不降的有127人，願意投靠的隻有32個人，其餘的還在觀望。”
臨時營長對於他們的處置非常滿意，但是這個時候也不能完全誇他們做的沒問題。
“你的腦子是不是裝的全是水，他們的營帳不能搬走嗎？他們的木材不能搬走嗎？
而且那些人的身體，就不能冰起來，等待以後使用嗎？任何東西都不是沒有價值的，隻是你看不到它的使用價值罷了。”
“是是是，你罵的對，我這就去。”
這跟他也沒有多大關係，一個普通的從邊防軍裏調出來的士兵，根本不知道後方的變化到底有多大。
對於人的屍體，還隻停留在吃這一個階段上。
周樹人先生曾經說過：
我翻開曆史一查，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。
我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
這個吃人可不是現代人口中的吃人，而是物理層麵上的那個吃人。
人其實是一種比較容易獲得的大型動物，來源廣泛，而且單體出肉量不少。
如果拋開道德約束的話，很多軍隊都會用人肉來當軍糧。
北宋滅亡的時候，人肉比狗肉豬肉還便宜。有個叫範溫的人，帶領勤王義軍追上了趙構保護他，就是靠著人肉當軍糧的。
老瘦男子叫做“饒把火”：老肉不好爛，要多加一把柴把火燒大些。
年輕女子叫“不羨羊”：肉質細嫩，比羊肉還好吃。
小孩叫“和骨爛”：因為小孩肉嫩，不用去骨，連骨頭一起都燉爛了。
又有個總的名稱，叫“兩腳羊”。
這些不多說，很多軍隊為了省糧食，都把敵人的肉當成糧食來吃。
一方麵可以減少瘟疫的發生，另一方麵還可以源源不斷的獲得糧食。
趙桂熠並不是不清楚這件事情，而是根本沒有能力去製止這件事。
隻能盡最大力度，杜絕了人口的買賣，給每個活人都上了戶口，成為了在官方保護下的正常人。
而且國內剛遭了災難，雖然說的確糧食夠吃了，但按照分配理論來講，即便是夠了，也不可能保證每個人都不餓肚子。
即便是靠上山捕獵，靠下水打魚，也隻能勉強維持生計。
受損麵積達到產糧麵積的40%，並不是說隻是損失了40%的糧食。
黃河下遊以及沿著黃河的一些地方，都是重要的產糧地區。
40%的麵積，要產出接近50%左右的糧食，更是要供應接近50%的人口。
這世家大族難道真的點兒都不在乎人命嗎？不是因為他們的糧食雖然多，能夠供家族的人吃幾十年。
但是要真的平攤到每個百姓身上，恐怕真的不夠。