在每個人的心底，都有著當真英雄的渴望，就連馬成也不例外，馬成也希望得到這個稱號。但英雄不是人人都能當的，如果那麼容易，豈不人人都是英雄？
於是馬成接著道：“那我該如何做？致遠兄教我”
藍衫人陸致遠道：“孫子計篇曰：‘夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。’
馬成道：“何解？”
藍衫人陸致遠道：“.孫子說：‘在未戰之前，經過周密的分析、比較、謀劃，如果結論是我方占據的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結論是我方占據的有利條件少，隻有六、七成的勝利把握，則隻有前一種情況在實戰時才可能取勝。如果在戰前幹脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結論是我方隻有五成以下的勝利把握，那在實戰中就不可能獲勝。僅根據廟算的結果，不用實戰，勝負就顯而易見了。’”
於是馬成接著道：“你的意思是目前形勢，‘天時，地利，人和’。我們不戰任何一項，不可戰。”
藍衫人陸致遠道：“天時：目前漢族南遷，周圍外族虎視眈眈。再說地利：四麵無險可守，雖有地道，遠遠解不了實際問題，長此以往必難守城。最後人和：人心思遷，響應者不會很多。”
於是馬成道：“那我該如何往？”
藍衫人陸致遠道：“古人說：‘六十算以上為多算，六十以下為少算。’古人誠不欺我。”
馬成道：“那隻能另尋他法！”
藍衫人陸致遠道：“然也，孫子形篇曰：‘昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。’孫子又曰：‘不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。’”
馬成道：“何解？”
藍衫人陸致遠道：“孫子說：‘以前善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰勝敵人的機會。使自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中；敵人能否被戰勝，在於敵人是否給我們以可乘之機。所以，善於作戰的人隻能夠使自己不被戰勝，而不能使敵人一定會被我軍戰勝。所以說，勝利可以預見，卻不能強求。’孫子又說：‘敵人無可乘之機，不能被戰勝，且防守以待之；敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。善於防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下；善於進攻的部隊就象從天而降，敵不及防。這樣，才能保全自己而獲得全勝。’”
馬成於是道：“先生的意思是：‘在不可勝的情況下，先要創造可勝的機會；同時，隱藏實力，等待機會來臨出奇兵。’”
藍衫人陸致遠道：“然也，主公可知‘伍子胥疲楚敗楚’故事。’
馬成微笑道：“知道，你是說給他們找點事做。”
藍衫人陸致遠道：“然也，靜觀天下大勢走向，積蓄力量，靜待時機。同時給有些人上點眼藥。”
馬成詭笑的心想：“最後一個出手的人，不但以逸待勞，而且也已將形勢走向摸的一清二楚了，就算不能將這些少數民族政權踩在腳下，至少總畏懼自己。”
藍衫人陸致遠又道：“孫子曰：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
馬成道：“何解？”
藍衫人陸致遠道：“孫子謀篇說：‘上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，其次就是用外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。所以善用兵者，不通過打仗就使敵人屈服，不通過攻城就使敵城投降，摧毀敵國不需長期作戰，一定要用“全勝”的策略爭勝於天下，從而既不使國力兵力受挫，又獲得了全麵勝利的利益。’這就是謀攻的方法。”
馬成此時微笑看向藍衫人陸致遠道：“你不愧為我的智囊，軍師好心計啊！”
一場伐謀攻心之計，即將在四海九州之地掀起興風血雨。。。。。。。
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