（一）
經過金丹期的錘煉，修煉者神形合一，精氣化形結成金丹，可內化於體內形成彈丸一般的內丹，也可外放形成金光。其時的修煉者可謂一隻腳已經邁入修仙行列，此時即可被稱為修仙者。
此時的造詣又可稱之為鳳初境。登此境界者，疾病不生、身體輕健、神凝氣定。
接下來，即將迎來的就是更加困難和漫長的第二候，也叫返生期。在這一時期，修仙者通過對精氣神的進一步修煉，突破人體生理極限，容顏上呈現出返老還童的特點。此期也稱為琴心境。
第三候，稱為神遊期。這一時期的修仙者精氣神無限充盈，神識異常強大。身不動，則可神遊萬裏如身臨其境一般無二。其神可虛無縹緲，也可具化稱為本身，騰雲駕霧、飛行天地之間。故此此一時期也稱為騰雲境。
第四候，也是十分關鍵的一候，稱為元嬰期。此時期一候所煉化之金丹經過二、三候的強化錘煉，原神化形而成為嬰兒。可以更加形象的說，一候金丹期所煉化之金丹雖然外形看似金丹，實則為無形無質的虛影。
而四候元嬰期原神所凝聚之嬰兒則為有形有質的實體，其實為煉身化氣而成。此時的修仙者周身似有紫氣金光繚繞，又被稱為真人，在修仙界已經是舉足輕重的存在。
此一時期也稱為暉陽境。此時的修煉者已經可以遊走於生死之間，不受外物所擾，無晝夜、冬夏之分，可化天地萬物能源為己用。
第五候，稱為無窮期。此時真人煉氣化神、神飛天外，稱為神人。具千變萬化之功，力動乾坤、移山竭海。此期也稱為乾元境。
六候，陽神期。此期煉神合色、神既通靈，色形不定、應物現形，稱為至人。其無所在又無所不在，故此又稱為無相境。
第七候，為修心階段的最後一候，也是大圓滿之境。此時修仙者高超物外，迥出常倫。此時大道玉成，賢聖集會，弘演至真，造化通靈，無物不達。修行至此者，已尋得道源，探得究竟，功德圓滿。此一候又稱為太清境。
普通修仙者修煉至此境已是極致，大多數神仙其實也以此境為極限。隻有少數大機緣大造化者方知此境之上，原來還有更上一層的大自在境存在。
隻是此境即使在擁有大神通的仙人之間也鮮少有知道者，而即便知道者也因為實在難以企及而幾乎沒有涉足者。故此，大自在境就此成為了一個傳說中的傳說。
神女無暇修煉之路本來一路順風順水，幾乎沒有遇到過什麼大的波折和困難，便以尋常修煉者難以企及的速度修煉至無相境界。隻需再進一步便可抵達太清境，可謂功德圓滿。
之後便可以隨心順意的向著她所一直向往的大自在境發起衝擊。其實，大自在境之所以幾乎沒有修仙者抵達，修煉難度是一方麵。而更難的，是在心境上的修煉。
雖然修仙之路充滿荊棘，尤其是到了煉心階段，本應遵循修仙之宗旨，摒除一切私心雜念，拋卻所有七情六欲，方可精煉原神，打千變萬化之神奇境界。