盧氏此時正好來到書房給納蘭性德送補湯，看到納蘭性德滑倒在地連忙上前攙扶。
“可是身子有哪裏不舒服？地上涼，怎麼坐在地上？”納蘭性德一睜眼就看到盧氏原本五官清秀的小臉如今皺起眉頭一臉擔心的樣子，但又想到眼前人會早早就離他而去，眼眶裏的眼淚便不受控製的奪眶而出，顆顆晶瑩沒多久打濕了盧氏的肩頭。
“莫非是我早早便去了？”盧氏試探性的問著納蘭性德。
盧氏想了一下，應當是自己出事了吧，除此之外她想不出別的還有什麼能讓納蘭性德如此失態。
“不許你再說這種話，”納蘭性德這才想起了盒子裏邊的西藥，這才一時止住了淚水。“日後我們不要孩子了，我會安排府醫一月…不，每半月為你看一次診為你調養身體的。”
納蘭性德看著眼前之人眼中滿是憐惜。
“相公你在胡說什麼？這世間哪又有女子不生孩子的？生孩子本就是在鬼門關裏頭走一遭，許是我福氣薄沒撐過罷了，你萬萬不可有這種大逆不道的想法。”盧氏一時得知自己的死因雖然也是難以接受，但是都不如納蘭性德說的話給她衝擊力大。
盧氏從小接受的教育便是在家從父，出嫁從夫，夫死從子，哪怕是她知道自己會因為生產而死亡也隻是在惋惜沒有給相公生出一個兒子而不是想著自己。
要知道在古代，如果一個女子生不出兒子，可能會麵臨許多不同的下場。可能包括被社會孤立、被視為無用之人、被離婚或休棄、被虐待或甚至死亡。
對於一個結婚的女子來說，生兒子是她的主要職責之一。如果她生不出兒子，她可能會被視為無用之人，尤其是在農業社會中，缺乏男性勞動力使得生兒子尤為重要。因此，如果一個女子生不出兒子，她可能會受到來自丈夫、婆家、社區和社會的壓力和譴責，甚至可能被視為不貞潔或克夫之人。
因為在許多古代社會中，兒子被認為是家族延續的重要標誌，因此，如果一個女子生不出兒子，她可能會麵臨離婚或休棄的風險。例如，在明朝時期的中國，男子有權在婚後三年內將無子的妻子休回娘家，而如果妻子生不出兒子，她可能會被視為家族的恥辱。同樣的，如果妻子生出的兒子太少，丈夫可能會尋求其他女子來生育更多的兒子。
另外，對於一些女子來說，生不出兒子還可能會麵臨被虐待或甚至死亡的風險。例如，在古羅馬帝國時期，如果一個女子生不出兒子，她可能會受到來自丈夫或婆家的暴力對待，甚至被遺棄或被迫進入奴隸市場。在印度教傳統中，如果一個女子生不出兒子，她可能會被視為不潔或不幸之人，遭受歧視和排斥。
最後，即使一個女子生出了女兒，但如果她無法生出足夠的兒子，她仍然可能會麵臨一定的壓力和不公待遇。例如，在中國傳統的多子家庭中，如果沒有足夠的兒子來繼承家族香火和財產，家庭成員可能會偏好將更多的資源和關愛給予兒子，而不是女兒。同樣的，如果沒有足夠的兒子來從事農活或其他家庭勞動，女兒可能會被迫嫁人或被賣掉，以換取嫁妝或其他的利益。
綜上所述，在古代社會中，如果一個女子生不出兒子，她可能會麵臨來自社會、家庭和丈夫的不同壓力和不公待遇。這些壓力和不公待遇可能導致她被孤立、被視為無用之人、被離婚或休棄、被虐待或甚至死亡。在現代社會中，雖然已經取得了許多進步和改變，但仍然有許多地方和社區麵臨著類似的問題和不公待遇。