岐山之巔，妖雲湧動，四聖聚集應劫台。
那四位，一位是狼王胡冥，二位是虎王薛欽，三位是應熊熊罡，四位是豹聖華彪。各具盔甲翎戴罩擺披風，端的是威風凜凜，帶了軍師妖眾，在此間劃動變數。
話說岐山，雖為妖山，因有女媧真靈禾桑神木在此，倒也是一番好景色。山多石崖飛瀑，鬆林棗木，流水潺潺，石林分現，晨起霞芒萬丈照風煙，夕下金光印落有雲台，不勝人間樓閣處，修真問道山中來。
再言應劫台，此台是女媧大神應劫坐化之地，後世感其恩德，用整石砌了一座靈台，長八丈，寬九丈，上刻上古蛇紋。台邊巨木參天，長年青翠，重重疊疊，似擺了個天生的屏障，沒有些道行，常人難見此台。
台前有座翠雲峰，而上就是女媧真靈禾桑神木。
好神樹，枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥，枝比九天月中梨，葉似塵間綠光璧。藤作仙闕能生法，根兌朽木出良蒂。
話說這四聖如何計劃？
竟是要打破結界，推倒上古神木。
妖族自女媧設天劫以來，成妖者難，其路艱辛，有三九大劫，不似人中聖賢，有德居之。要曆經磨難，方可修築妖丹，若一心修行，便不受天劫茲擾，若為惡生業力，便會引來九天神罰，劫火焚身而滅，近幾百年來，才出這幾位妖聖，所謂人才凋零。
三年前，天狐族預言，天象突變，星辰暗落之時，便是妖族中興之日。
狼王得了此消息，心中便有了念想，一邊遍布探子，探報各國之情，一邊暗中計劃逐鹿中原。然野心勃勃，也知曉天劫不破，妖族難成氣候。
這桐柏山之變，就是狼王座下護法烏達使然。
這烏達是個烏鴉修成的精怪，手中有個瘟蝗幡，具呼風喚雨吸食魂魄之效，端的厲害，烏達平日靠它搶丹奪舍，不知行了多少惡事。這麵又說動苗裔族結成聯盟，勢要圖取中原。
再說這四聖，聚了妖兵，浩浩蕩蕩數萬眾，擺開軍陣，其中有人形妖身，有猛獸開靈，有飛天血齒，還有地妖青黃，齊上翠雲峰，勢要推倒神木。
神木之處，有神猿一族在此世代守衛，神猿將軍名為孫智，帶著五百族群，也擺開方陣，兩軍隔台對峙。
孫智見此，也知勸不回眾妖聖，一麵差人去請天狐族，這邊大罵四聖，言道：“好業障，爾等不感大神恩德，竟行此大逆不道之事，豈知神樹若倒，妖族便是萬劫不複。若各位聽得我勸，速速退去，往後好生修煉，得大神提點飛升天外天，才是正道。”
狼王不服，也罵道：“潑猢猻，為虎作倀，女媧若為妖尊，怎不知大興妖族，一統天下。卻設這等天劫結界，阻我妖族難成大道。為人族殺獵我同胞，飲血食肉，扒皮取暖，實為可惡。今天象有旨，妖族之興起，此時還不推倒禾桑，破除天劫，我妖族何來振興？”說完此話，群妖也俱大喊：“推禾桑，破天劫。”精神振奮，個個摩拳擦掌。
孫智冷言道：“自古天條分明，爾等此行不是振興妖族，實為在生滅族之禍。”
這四聖已怒發衝冠，聽得此言，招開兵器，喊一聲：“潑猴看打。”飛身過來取孫智。
好神猿，披掛帶甲，手拿鐵棒，招開四聖。那四聖，狼王顯的是妖身人形，麵目猙獰，獠牙森森，手執雙斧，上下翻飛。虎王顯的是妖頭人身，一身金甲，手拿長槍，力大無窮。熊王妖身妖頭，拿著狼牙棒，身似泰山，一腳踏破鬆邊石，是位蠻主。豹聖化的是人形，青麵青衣，拿著雙鞭，靈敏超常。