聽到嬴策如此說，扶蘇並不是很明白，倒不是說他傻，而是他被儒學荼毒已久，所以不認為自己有錯。
“王叔，雖說如此，可就單論我向父皇提議要以仁治天下，傳播儒家思想一事而言，難道有錯嗎？”
“此點，若別的大臣提起，那也不算有錯，畢竟任何學說在不同的情況下，都是有利有弊。可你身為大秦長公子，卻提出如此天真之事，難道還不是錯嗎？
“那為何王叔提議便可？”聞言，扶蘇立馬不服的指出今日之事。
對此，嬴策無奈的看著扶蘇，語重心長的說道：“儒學乃諸子百家之一，並非諸子百家，百家學說各有千秋，在不同的情況下，百家學說各有長處，你連百姓所求什麼、貴族所求什麼、諸子百家所求什麼，你都沒有搞明白，你憑什麼認為儒學才是最合適治理天下的學說？”
“扶蘇認為，百姓所求乃是吃得飽穿的暖，天下太平。貴族與諸子百家所求應是名利，王叔您認為呢？”扶蘇當即提出自己的意見，以示自己明白三者所求。
對於扶蘇的答案，嬴策並沒有否定，而是接著說道：“天下百姓乃重中之重，不可忽略，而這百姓就好比是水，王朝是舟，‘水可載舟，亦可覆舟’。所以治理百姓，是一個很重要的問題，不能光以一家思想治理百姓，應當取百家之精華，造就百姓風骨，也唯有此，王朝才能長遠。
就好比你剛剛說的，百姓所求乃吃得飽、穿的暖，可你想過沒有，一旦這些學習了儒家思想的百姓，在衣食無憂之後，他們將會如何？
本王來告訴你，他們會如何！這些百姓會成為嘴上頭頭是道，卻無半點風骨，一旦國家遭受外敵入侵，就憑這拿著儒學的百姓，誰能擋得住外敵？最終都隻能淪為亡國奴！
還有一點，天下百姓何其之多，在以後，也會有更多的百姓，你憑什麼認為百姓會獨尊儒術，天下之大，總有人喜好其它學說，那時間長了，所出現的問題也會越多，就好比有一個百姓手拿凶器要殺另一名與他有仇的百姓，你認為跟他講仁義道德有用嗎？你又憑什麼認為可以說服行凶者？難道就憑滿口的仁義道德？
除此外，儒學可以令天下百姓有錢有糧嗎？隨著時間遷移，他們的家庭所需要的錢糧會越來越多，那絕非減免賦稅這般簡單，那這錢怎麼來，無非就是偷啊搶啊，那這時候，是不是要以法家學說來懲治犯罪者！
所以，不要光看儒家思想，要去看看天下百姓需要什麼，又該以什麼來治理他們，又該以什麼來約束他們，這才是身為大秦長公子該知道的，而不是每天儒家長儒家短的，毫無半點作用。”
一連串的問題，頓時將扶蘇搞得不知該如何回答，嬴策見狀也是沒有怪罪對方，畢竟扶蘇天性善良的過了，再加上儒家的茶毒，以及其大秦長公子的身份，導致他很多東西都想偏了。
隨即，嬴策起身上前，拍了拍這個僅小自己幾歲的大侄子，緩緩說道：“不久前，本王收到消息，稱反秦聯盟的人，正在秘密聯合六國殘留下來的貴族，打算推翻大秦，複辟他們的國家，這個問題，你覺得如何處理？”
“啊，這應與他們說和，應以天下百姓為重，不應亂起兵戈。”扶蘇聞言，也是有點兒懵，不知道對方為什麼會突然是這個，於是下意識的說出自己的想法。
聞言，嬴策像是看白癡一樣望著扶蘇。
扶蘇頓時感覺到不自在，剛想要說些什麼，卻見嬴策無奈說道：
“他們的目的，真的是複辟六國嗎？不，他們是為了自己的野心，他們也想做這個天下之主，他們也想叫大楚、大魏、大齊...，所以說你父皇是暴君，說大秦是暴秦，那是他們找的借口，也唯有如此，他們才能蠱惑六國遺民。