很多人經曆了花前月下的愛情，然後走進了婚姻的殿堂。婚姻是愛情的墳墓嗎？剩下隻有柴米油鹽了嗎？肯定不是這樣的，也不應該是這樣的。雖然魯迅先生在《傷逝》中講述子君和涓生的婚姻悲劇，在那個民主初興的時代，一個女子頂著多少白眼和壓力，和另一個男人戀愛同居，但是等待她的不是金黃的燭光下相依相偎的溫暖，而是生活的寒霜。悲劇的原因有男方的責任，但也不能否認有女方的責任，她耽於幸福安逸的小巢而淪落進生活瑣事之漩渦。她的不進則退，自然與男方拉開一段距離，最終演變成男方的累贅。
愛應該是平等的，是兩個彼此孤立的心靈的平起平坐的對話。舒婷在《致橡樹》寫道，不做攀援的淩霄花，而是“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”唱出男女平等的強音，唱出了女性渴望平等之愛的理想。但是實際生活中這種理想卻步履維艱或姍姍來遲，或最終土崩瓦解。多少男人像裴多菲的《我願是一條急流》所說的那樣，希望愛人是對男人依偎的小魚和小鳥，“在我的浪花裏,快樂地遊來遊去。”“在我的稠密的，樹枝間作窠，鳴叫。”這就是男性理想中的女性形象吧，是可愛的、嬌小的，是小鳥依人的，依戀在男人的懷裏的。
現在已經男女平等了很多，從受教育的情況就可以看出，現在的大學生女性絕不比男性少，但是男權的影子依舊是揮之不去的。
在婚姻世界，有人提出“ABCD”理論，按照能力或者條件優劣，男性分為ABCD四個等級，女性也分為ABCD四個等級，但是有趣的是，最幸福的搭配不是A男對A女，也就是說男女並不是對等的搭配。而是A男對B女，B男對C女，呈現出男性高於女性一個等級的配對。
這樣自然會造成條件極好的A女找不到良配，更別說婚姻了，現在很多單身的女性就處於這種狀況。如果按照平等的要求，最應該的A男對應與他條件匹敵的A女，然而這個世界並沒有這樣運轉。男性還是希望找一個仰視他的女性，對有些女性也許也如此吧。
東野圭吾自從辭職成為專職作家以來，雖然前期作品沒有暢銷，但是一直不斷出版，而且一直沒有放棄探索，1996《名偵探的守則》賣得相當好，掙了不少錢，可以說他一直不斷地攀升著，是個很有前途的作家。從“ABCD”理論來看，應該處於A的層次，是社會精英呀。但是《名偵探的守則》出版的第二年，東野圭吾竟然離婚了。是他提出的還是妻子提出的呢，不得而知。但是《東野圭吾的最後致意》中簡單提到他的婚姻，寫1997那年“慚愧地說，這一年我又恢複了單身，一切又要重新開始了。”寫1983那年“順便說一句，圭吾在這一年年底結婚了。其實這樁姻緣最後的結果並不理想，寫下來也隻是徒增傷感。”從“慚愧”“傷感”等字眼，他對這兩段段婚姻還是有感情的，但是結果卻是令人傷心的。我們大概可以猜想東野圭吾的離婚很可能不是他主動提出的，即使是他提出的，也許也是迫於無奈，然而這終究是對他的打擊，畢竟他是一個事業有成的作家。
東野圭吾的妻子是個怎樣的女性呢？從《東野圭吾的最後致意》我們可以了解到，東野圭吾結婚的時候，他的妻子是一所女子高中的代課老師。除此之外，我們並不了解多少。東野圭吾在采訪中從來沒提過，在他的奮鬥生涯中也沒有提及妻子的輔助。人們常說，一個成功的男人背後都有一個偉大的女人。那麼東野圭吾的妻子到底是個什麼樣的女人呢？如果《放學後》中“我”的妻子——前島裕美子就是以現實中東野圭吾的妻子為原型的話，那麼通過分析前島裕美子應該可以窺知東野圭吾妻子的麵影。
《放學後》中的裕美子“她從來不化妝、沉默寡言、樸素。和她同期的女職員喜歡和單身男職員打網球、郊遊等等，但她除了上司之外，幾乎不曾和男職員交談過。對我也是一樣，隻有端茶給我時，寒暄個一兩句話。”裕美子看起來是個普通樸素安靜的女人。
男主人公和妻子的矛盾發生在婚後，妻子意外懷孕，想要把孩子生下來，但是丈夫卻讓妻子打掉。他們的矛盾在上文分析《放學後》的時候提到過。
從他們的婚姻看，他們沒有熱烈的愛情積澱，有的或許是彼此的現實需要。這也可以發展成一種愛情，雖然沒有青年人之間的轟轟烈烈，但也不妨暖人心腸。但是他們似乎並沒有抵達彼此的內心深處，靈魂與靈魂並沒有接通。
如果《放學後》的裕美子真的是東野圭吾妻子的原型，那麼我們似乎看到東野圭吾的妻子的大概模樣。她是一個默默無聞的普通的女性，並帶著傳統女性柔順的特征。
這個平凡的妻子在東野圭吾事業蒸蒸日上的時候卻選擇了離婚（從東野圭吾離婚的慚愧和傷感來看，更有可能是東野圭吾的妻子提出的離婚），這完全不符合“ABCD”理論啊，當然這種理論說的隻是一般情況。更有可能如《放學後》所映射的，因為東野圭吾的自私，而使妻子感情受傷而最後紅杏出牆。
婚姻對一個人的意義比較重大，在正是東野圭吾繁花爛漫的時節，卻迎來了婚姻的寒霜，他像一朵藍色的花朵開放在空蕩蕩的田野。
也許受到婚姻不幸的影響，1998年，東野圭吾寫出了動人心腸的《秘密》，並得以加印，還搬上了熒屏，獲得第52回日本推理作家協會獎，入圍第120屆直木獎。