大不敬是什麼？是對皇帝無人臣之禮。
懷恩公世子一介人臣，隻因朝堂上與同僚一言不合，竟張口閉口要讓皇帝治當朝左都禦史大不敬之罪。
此等行徑將皇帝當成了什麼？又將帝王的尊嚴置於何地？
熙和帝心裏也不太舒服，不止是因為懷恩公世子脫口而出的話，還有懷恩公為楊家求情之事。
但想到高太後剛去世，自己若是立即對舅家疾言厲色，難免讓人猜測舅家已經失寵，從而給他們臉色瞧。
他拍了一下禦案，“好了，說正事！”
言畢探究地望向懷恩公，
“懷恩公當真認為，此次楊妃之罪不該問罪楊家？”
懷恩公看出熙和帝目中深意，卻還是硬著頭皮道，
“正如方才那賊人所說，楊妃與楊侍郎一支已出了五服，本就不能再算同一家。誰家沒兩個窮親戚？難道楊侍郎之父心存善念，將窮親戚的女兒接來教養，兩家人就能變成一家了不成？”
“至於張老大人所說的，楊侍郎一支也在楊妃九族之內，老臣倒不這麼看。大魏自建國以來從未出過此等駭人聽聞之事，滅九族的罪行更是從無人犯過。”
“因此，這九族到底從哪九族算起，一直也沒個明確的說法。”
關於九族，其實自古都有兩種算法。
第一種指的是上至高祖，下至玄孫的直係九代。第二種指父族四、母族三、妻族二。當年淳於家夷三族，取的就是後者。
不過那是因為群臣忌憚淳於家、秦家、許家以及定國公府一旦聯合起來，便足以掀翻朝廷的勢力，因而協商一致處理的結果。
懷恩公既然想救楊家，自然不會以淳於家的事為舊例，
“本朝一向以仁孝治天下。老臣認為，若按第一種論法，處置的皆是犯罪之人的直係親屬、血緣至親。以此論九族，一來可以讓罪人得到應有的教訓，二來麼，也不至於牽扯無辜旁親，牽連範圍也要少一些。”
他說的頭頭是道，竟有不少官員暗自點頭。
懷恩公見狀更為得意，“若以前者論，楊侍郎一支並不算楊妃的直係親屬，自然不能無故牽連。”
“楊侍郎一家三代為官，兢兢業業幾十年，在蘇南郡一向得民心，倘因一介不法遠親被誅了九族，恐惹天下人非議。”
“老臣雖哀痛仁懿太後之死，卻不能不為皇上的名聲著想。處置了楊妃直係九族，也算告慰了仁懿太後與除夕之夜無辜枉死宮人的在天之靈。我那妹子，應該也可以安息了！”
一時之間，所有人議論紛紛，卻都說不出個不字來。
的確，大魏從來沒規定過，九族必須以第二種方式來論。
況且，朝中本就認為殺人太多有傷天和，並不讚同誅楊妃九族。
懷恩公提出這種辦法，雖然不知出於何種目的，卻實實在在解決了讓許多人頭疼的問題——畢竟，直係論法牽連的範圍的確要小的多。
當然，與楊家有仇的人不這麼想，比如夏禮青，比如蘇惟生，比如張尚書與常閣老。