“人人生而平等乎？”
劉和親筆所屬的手稿第一頁第一行，便是這樣七個字外加一個大大的問號。
緊接著，劉和這樣寫道：“人人生而平等”，這是個空洞而廣泛的概念，更像一句蠱惑無限的口號。所謂的“平等”，究竟是人格上的平等？倫理上的平等？社會地位上的平等？還是生存機會上的平等？甚至是各種權利上的平等？如果不弄清“平等”的本質和內涵，那麼平等的定義其本身就毫無意義。”
“在我看來，在未來很長、很長的一段時間內，與其討論人是否生而平等這個話題，還不如將力氣用在如何讓民眾的物質更加豐富，讓死亡和饑餓的威脅遠離我們的民眾和國家。因為，哪怕是想實現最起碼的人格和尊嚴上的平等，也要等到人們能夠擁有身體的自由，能夠吃飽穿暖之後。”
“……機會和權利的平等，是我們的子孫後代在未來幾百上千年為之不懈努力奮鬥的目標，而人在社會地位、權力、財富上的平等，則是永遠都不可能實現的，除非是這個世界上隻剩下一個人……”
“……財富的多寡，是衡量一個人、一個家庭、一個族群乃至一個國家物質豐富程度的標尺。財富本省並沒有罪，也不肮髒。有罪的是采取不公平的方法攫取財富的人，肮髒的是這些人在貪婪地攫取財富時所使用的那些手段……”
“從狹義角度而言，貨幣便象征著財富。一個人擁有的貨幣越多，那他能夠在這個國家和族群中占有的財富就越多。一種好的貨幣製度，可以促進社會經濟良性發展，可以保證民眾的財富不被竊取和掠奪。相反的，一種壞的貨幣製度，可以很快就摧毀國家的經濟基礎，可以讓民眾辛苦積累起來的財富很快消失不見，還會導致尖銳的社會矛盾和衝突爆發。”
“靈帝在位時，貪鄙不堪，為了攫取財富而賣官鬻爵，等到黃巾之亂發生後，朝廷府庫中堆積如山的銅錢換不來社稷穩固，換不來民眾的擁護與支持。若是他和全國各地無數的豪族地主從一開始就把府庫中的錢財用來賑濟災民，用來興修水利，用來救治病患，那麼張角等人如何能夠蠱惑數百萬人跟他一起造反？”
“貨幣的根本，就在於流通。不能流通的貨幣，充其量也就是一堆廢銅爛鐵。在國家和民眾富足時，堆積在倉庫中的金銀和銅錢不能為民眾帶來更多的財富；在國家和民眾貧窮時，堆積在倉庫中的金銀和銅錢不能憑空地換來糧食和布匹。”
“在我看來，對於一個國家，真正的財富不是堆積如山的金銀和銅錢，而是健康長壽的人口，是勇猛強大的軍隊，是不斷發展的技術，是不斷擴張的領土！”
“為了把我們手中這些堆積久了會發黴生鏽的錢幣變成真正的財富，我們必須改變現有的貨幣製度，使它能夠利國利民，使它能夠庇佑我們的家族和後人不會被後來的造反者們送上斷頭台！”
會議室內，一直處於安靜的狀態，偶爾能聽到有人翻動紙張的沙沙聲。
眾人已經被劉和的所思所言深深震撼了。在這個鼓吹君權神授，皇權至上的時代，劉和作為上位者能夠如此深刻精辟地道出“平等”和“財富”的內涵，然後痛批靈帝以來朝廷混亂不堪的貨幣製度，不僅有種讓人覺得振聾發聵的感覺，更是讓大家看清楚了改革幣值的重大現實意義。
劉和環顧兩邊，等到所有人都停止翻動文稿時，他開口說道：“諸位，關於改革貨幣的重要性，想必大家已經明了。下麵我先把自己心中的想法說出來，交給大家進行討論，然後群策群力地定出一套目前可以施行的製度出來。”