孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有餘，攻則不足。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。故能自保而全勝也。
（就這段話，誰懂啊，用在投資上太合適了。我自己做投資買股票和基金，三個月虧了800。ps：大學生，生活費有限。深刻的明白了保證本金安全的重要性。在那之後就開始嚴格控製倉位，抵抗貪婪的本性，之後不僅心態變好了，而且交易勝率也上來了，更明白了作為普通人，投資是時間價值的體現而不是為了短期獲得超額收益的道理。
從我的親身經曆就能看出來，在生活的方方麵麵都有孫子兵法的用武之處。我們要時刻保證自己立於不敗之地，完善自己的三觀、邏輯鏈，以不變應萬變。）
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
（舉得起毫毛的人不算大力氣，能看見日月也算不上好視力，聽得見雷聲也不算好聽力。善於作戰的人不是那些為人所稱頌的贏得驚險的勝利的人，真正善於作戰的人所戰必勝，立於不敗之地，獲勝總是毫無懸念）
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞之谿者，形也。
（作戰要“知己”，從背後實力來度量敵我強弱，壓倒性勝利才是善戰者的表現。）
勢篇
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。 凡戰者，以正合，以奇勝。 故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。 終而複始，日月是也。 死而複生，四時是也。 聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嚐也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。 奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？
（治理眾人和治理自己一樣，分類處理。用奇正，即特別和常規的方法，虛實的方法來指揮。五聲，五味五色相組合的變化無窮無盡，奇正循環變化同樣不能窮盡。）
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。 故善戰者，其勢險，其節短。 勢如擴弩，節如發機。
（要善於在博弈中營造利於自己的趨勢和節奏，就像拉滿弦的弓弩，一觸即發）
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。 亂生於治，怯生於勇，弱生於強。 治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。 故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。 以利動之，以卒待之。
（我很喜歡的一段話。在紛紜繁雜的局勢下，戰局可以混亂，但是自己不可以亂。混混沌沌，但是自己的布置指揮要保持秩序。敵所看見的亂是你有序治理的，依靠造勢使得我方勇猛。）
故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。
（做決策的人就不要去苛責別人了，）