看到左小慧回來，陸萱忙把她拉到身邊坐下，水潤的眸子詢問她是不是有事，左小慧笑著輕輕搖了搖頭。
“阮師姐怎麼愁眉苦臉的？”左小慧笑著詢問。
“哎呀，小師妹啊，我正在發愁自己的論文，選題一直定不下來，我一直對古民居比較感興趣，特別是閩派的土樓，可是深入研究就需要去實地考察，但這是我的個人行為，一則係裏不會撥經費，二則我獨自過去，也有安全隱患，大家都誇你人小機靈，你給師姐支支招唄。”阮玲玲苦惱地說道。
“師姐，我懂的也不多，不過我對古建築也很感興趣，我們大家可以一起聊聊。
千百年來，由於不同地區人們不同的生活習慣，我們中華大地上留下了許多各具特色的建築。
我們國家建築根據地域大體可以分為六大派係，分別是:晉、閩、徽、蘇、川、京。
其中晉派隻是一個泛稱，不僅指山西一帶，還包括陝西、甘肅、寧夏及青海部分地區。在這些地區中以山西的建築風格最為成熟，故統稱為晉派建築。
晉派最有名的就是黃土高原上的窯洞文化和晉商文化代表的大院建築文化，如氣勢恢宏的喬家大院。
當然了，還有隋唐時期遺留的晉派古建築群，承載著華國5000年的厚重曆史。
閩派民居即流行於閩南地區的一種建築風格，師姐說的“土樓”是其最為鮮明的代表。
福建土樓，遍布全省大部分地區，尤以福建西南部的漳州、 龍岩地區為中，其中位處西部的永定縣和南部的南靖、平和、華安等縣最為集中 ，是一種供聚族而居、且具有防禦性能的民居建築。
它源於古代中原生土版築建築工藝技術，宋元時期即已出現，明清時期趨於鼎盛，延續至今。
徽派民居的特點是白牆青瓦、高牆深院，一方麵是防禦盜賊，另一方麵是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。
徽派民居的另一特點是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高牆圍護，外麵幾乎看不到瓦，唯以狹長的天井采光、通風與外界溝通。
這種以天井為中心，高牆封閉的基本形製是人們關心的焦點。
雨天落下的雨水從四麵屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態 ，這與晉派民居有異曲同工之妙。
徽派建築選址非常重要。符合天時、地利、人和皆備的條件 ，達到“天人合 一”的境界。
村落多建在山之陽，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。
住宅多麵臨街巷，整個村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺。
蘇派民居是指江浙一帶建築風格，是南北方建築風格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。
蘇派民居以南向為主，這樣可以冬季背風朝陽，夏季迎風納涼 ，充滿了江南 水鄉古老文化的韻味。
脊角高翹的屋頂，加上走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓等。粉牆黛瓦，鱗次櫛比、輕巧簡潔、古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術特色。