六十四章 蘇共的莊園文化(1 / 2)

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埃米爾開了一個小時以後才來到目的地,如果不是和埃米爾還算是朋友,陳子文都要懷疑他的用心了,居然這麼遠。不過很快陳子文就被震撼了,他覺得自己在台北的家已經是夠大的了。但是看到眼前的一切。陳子文才知道他錯了。連小弟弟的毛都錯掉了。

這裏是莫斯科的近郊。出現在陳子文眼前的是一個十八世紀初期的巨大莊園。那時候或者是更以前的人也把這種莊園叫作領地。主人們在這裏擁有一片土地、牧場、森林、還有湖、池塘和河流,外加農奴。那時期的莊園主要是生產性質,人們在這裏建磨坊,發展畜牧業,如養馬、喂牛、看羊、養蜂、狩獵或捕魚,為莊園的主人們在城裏服役提供生活資料,為他們度假提供一個休息的場所。但是隨著曆史的發展,這種莊園的模式在蘇共各地迅速普遍起來,但是更多的還是地主們擁有,並隻是它們作為生活物資而已,

而作為一種文化意義上莊園的興起主要在18世紀中葉。1762年,彼得三世發布了″貴族自由令″,解除了社會上層代表貴族們必須為國家多年服務的義務。那些受過良好教育、擁有財富和領地的貴族們回到自己的領地之後,開始大興土木、建造宮殿樓房、開辟園林花圃、收購名畫和雕塑、組建私人戲院、獨出心裁地裝飾和布局等,把自己的領地建成了一個僅次於皇家庭園的地方--莊園。莫斯科郊外的莊園即是這一時期的經典代表。

眼前的顯然就是其中的一個經典。整個莊園利用周圍的自然資源的地形地貌如流經莊園的河流和小溪、自然湖泊、山丘和斜坡、生長茂密的森林等來建立一個景色宜人、遠景視野開闊、具有浪漫情調的優雅環境,再加上規模宏大、氣勢雄偉、風格各異的各種建築和雕塑,讓它們如藝術般綜合集中於一處,布局合理,協調和諧,並且和周圍的自然界和諧一致,互為映襯,相得益彰。

看著眼前的莊園,陳子文才知道埃米爾他們兄弟不但擁有驚人的財富,而且也肯定擁有著令人乍舌的權勢,因為這種莊園不是簡單擁有金錢就能得到的。埃米爾看到陳子文的表情,似乎對陳子文表現出來的震撼表情感到很是自豪,於是拍了拍他的肩膀,炫耀道:“怎麼樣,子文,我大哥的這個地方還算可以吧。”

醒過神來的陳子文這回沒有擠兌埃米爾,而是很肯定的點點頭,然後說道:“不隻是可以,而是相當的可以。”然後突然想起後世“白雲同誌”說相當可以的樣子,微微笑了起來。

埃米爾很滿意他的回答,搭著他的肩膀就準備往裏麵走,這時候卻見他哥哥納達爾和三個大漢從裏麵走了出來。見到他們,納達爾快步的走了上來,拉著陳子文的手道:“歡迎你,陳先生,雖然這還是我第二次見到你,但是你確實是我見到的最有魅力的幾個家夥之一,剛才我聽說你來了,馬上就出來迎接你了,聽說在你們天朝,這樣才能表現出我們的誠意。”

陳子文見納達爾這麼客氣,有點受寵若驚了,當下也很客氣的朝納達爾說道:“我多次從埃米爾先生那裏聽過你的事情,雖然昨天隻是很短暫的跟你相處了一會,但是還是體會到了納達爾先生的不凡之處。您真是一個讓人心生敬仰的人,對於受到您的邀請,十分感謝,也為能再次見到了感到高興和榮幸。”