齊暗香問道：“為什麼？”
“宮中是極其講究禮法的地方。當你拜見的時候，宮裏的娘娘會裝作沒有看見的樣子，讓你一直保持著行禮的姿勢，短則幾刻鍾，長則小半個時辰，如果稍微堅持不住，那就是不敬之罪。”汶秀老師一本正經說道。
齊暗香鄭重點點頭：“謝謝老師，我記住了。”
等齊暗香練的滿頭大汗，精疲力竭之時，柳如願就來了。
柳如願向汶秀先生行禮，曼聲說道：“先生安好。”
來了學堂的柳如願明顯收斂了很多。
汶秀說道：“既然如願小姐來了，咱們就開始上課吧。”
柳如願坐下整理自己的書桌小聲跟齊暗香交流：“妹妹，先生罰你了？”
齊暗香搖搖頭：“沒啊。”
“那你怎麼流這麼多汗？”
“剛剛先生叫我行禮來著，我的姿勢不太對。”
汶秀先生適時出聲：“製茶、飲茶的曆史源遠流長，古往今來文人雅士詠茶的作品可謂多矣，今天咱們就先學一些製茶工藝。”
齊暗香和柳如願拿出書本，端正坐好。
汶秀先生說道：“據陸羽《茶經》所記，‘蒸青法’製茶有七道工序‘采、蒸、搗、拍、焙、穿、封’，蒸好後進行搗拍，形成茶餅（或茶團）。茶餅中水分很高，容易黴變，因此需要加以烘烤去濕，稱為“焙茶”。陸羽在《茶經》中詳細記載了焙茶工序：焙茶必用文火煨，使茶餅常溫，遇黃梅季節甚而“焚之以火”。這樣不僅水分被蒸掉利於保存，並且可使茶的色、香、味保存好。因此，焙茶既是烘焙加工茶，又是儲藏茶的方法。以‘蒸青法’所製之茶，飲用方法也有很大不同，分為‘煎茶法’和‘點茶法’。”
茶道課上完就是《詩經》，四書五經六藝分別是：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》和禮、樂、射、禦、書、數。
“《詩經》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共三百一十一篇，其中六篇為笙詩，即隻有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇，分別是《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》，反映了周初至周晚期約五百年間的社會麵貌。”汶秀先生侃侃而談，“《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方麵麵，是周代社會生活的一麵鏡子。”
因為齊暗香是第一次接觸，所以汶秀先生就把知識講的細了些。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。兩位小姐雖然是閨閣兒女，但以後也是一家主母，又或者到更高的位置。我們可以追求個人的成功或某個領域的卓越，我們可以以自己為中心，開發自己的潛能，實現自己。”汶秀先生吸了一口氣緩緩並堅定的說道：“我們可以是女兒，是妻子，是母親，但我教你們這些更希望你們能成為你自己。”
溫柔的話語，一字一句，字字珠璣，從此深深的刻在齊暗香心裏。
但，後來每一個輾轉反側的夜，齊暗香都會想：什麼才是自己？
直到後來的後來有一個人跟她說：“什麼叫做自己，你自己都不知道你是誰，你怎麼能做自己。人的內心始終有兩麵，一麵是幽暗的，一麵是光明的，你做哪一麵？人不是做自己，人是朝著人性中良善的那一麵去前進，去盡量的抑製內心的幽暗，，這個叫做自己。
每天都是一個禮物，昨天的已經成為過去，明天還沒有到來，我們唯一能夠擁有的就是今天，所以今天是一個禮物。很多人都可能陷入在一種懷疑主義的虛無主義的深淵之中，我自己也曾經是這麼經曆過來的。但是你會發現懷疑的結果是兩種：一種懷疑的結果是導向虛無，另一種懷疑的結果是導向確定。