徐晃軍在並州雖然遭遇大批匈奴軍，但荀攸一個妙計，引軍入甕，上屋抽梯，隨後關門打狗。
一套連擊，直接打殘匈奴，建功並州。
簡單問詢，得了個呂布之父，為徐濁後續計劃送來另外一個後手。
冀州這邊，意氣風發的關羽，在徐濁離開數月後，開始帶領大軍南下。
他手捧最愛的《春秋》，細細研讀。
枯燥的行軍途中，趣味頗多，不時發出“妙哉~妙哉”的讚歎。
每當這個時候，張飛都要拿出徐濁特製的毛筆，在珍貴的獸皮上給關羽記錄下來。
那栩栩如生的表情，盡顯張飛高超的畫功。
畫完之後，交給軍師賈詡保存。
關羽發現，也不敢觸軍師黴頭，要回畫作，無奈繼續看起自己的書。
隻有公孫瓚，在進入冀州地界後，內心極為煩躁。
他有一種冥冥之中的危險感覺。
易縣位於河間國境內，在巨馬水以南，易水以北。
易水是在河間國內的叫法。
它與中山國境內的恒水其實是一條河，發源於恒山，故名。
這裏所說的國和遼東屬國是同一級別。
大漢實行的是郡國並行製，也就是劉邦結合郡縣製和分封製度雜糅的製度。
郡國之內，有國主，但沒有實權，軍政由國相主持。
所以當初董卓自封大漢相國時為什麼這麼多人反對。
權力就像一塊蛋糕，董卓分得多，其他人就少，他們自然極力反對。
成了，摘取果實，權勢滔天。
敗了，成為忠臣，青史留名。
所以，很多人慷慨赴死不是沒有原因。
在大漢的軍人心中，實現衛青、霍去病的榮光，封狼居胥是至高追求。
在大漢士大夫心中，重現堯舜時代的聖天子治理方式是畢生所願。
這即是漢武帝罷黜百家、獨尊儒術之後帶來的影響之一。
儒學被閹割，董仲舒提出“天人感應”，將先秦時期儒學倡導的“民為貴，社稷次之，君為輕”的主體顛倒。
認為天乃是有人性的神，天子為神之代言人。
進一步曲解天子的稱呼。
在先秦時期，子是尊稱，如孫子、老子、孟子等。
天為至尊之意。
到了董仲舒這裏，直接變為天之子。
既然天是有人性的神，那麼有個兒子就更好解釋。
親疏遠近，一目了然，告訴天下人，皇帝就是天子。
儒教由此誕生。
由純粹的學說流派成為統治工具，後世一步步發展，為後世某辮子朝摧殘百姓思想，打壓民族血性提供有力支撐，實乃欺師滅祖的行為。
孔夫子被送上聖人之位，但若是知道後世人如何曲解他的意思，不知會不會攜帶三千弟子從輪回中歸來。
曹操就曾被拜為濟南國相。
易縣就建在易水邊，順流而上，比較有名的城有中山國內的蠡吾縣，縣下有個解瀆亭。
再上遊則是安熹縣，之後才是中山國治所盧奴縣。
安熹縣西南有個漢壽縣。
漢壽西南為毋極縣，徐濁的妾室甄家曾經的所在。
毋極西南為常山國真定縣，趙雲（趙子龍）的老家。
此次，關羽等人攜大軍而來，為的就是以冀州境內河水為界，層層推進，直至占領冀州全境。
數萬大軍壓境，易縣縣令很從心，當即命人放棄抵抗。
留下一千人駐紮下來，關羽部決定分兵。
由公孫瓚帶領本部白馬義從往東南行，襲擾渤海郡。
他則帶領大軍領一萬騎兵順水而上，入中山國。
他們人數多，隻要不讓各地兵卒聚集，他們他們就有絕對的碾壓實力，冀州唾手可得。