曾憶否。
高中語文老師懷揣著滿腔的熱情，大聲誦讀著，宋代詞人蘇軾，所寫的水調歌頭·明月幾時有。
其中。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
但願人長久，千裏共嬋娟。”
這短短兩句，的含義便是。
【人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這事兒自古以來就很難周全。
希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千裏也能一起欣賞這美好的月亮。】
單從這兩句，便可以明白蘇軾所作這華美詞章中，蘊含著的，深沉的望月懷人的情感。
同時，也能從中發現，其所蘊含著的。
名為“圓缺”的世間真諦。
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✔所要理解這個詞語十分簡單，其表意，那便是。
“世間並無絕對的完美。”
正如我在《正義之雜談》裏所說的。
我們永遠無法畫出一個完美的圓。
我在《何為幸福之雜談》裏，我書寫了一隻青蛙的故事。
描寫了它，追求幸福卻又求之不得的悲哀。
就連孫悟空，在取經歸途，經書打濕的時候也曾說過。
“天地本無全，經文殘缺卻是有他的道理的
非人力所能為也!”
故而，圓缺的表意就是。
“世界上並不存在絕對的完美。”
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✔但是，有了表意，也當然存在深意。
即。
“正是有了這種圓缺。我們才有了追求美好的力量。”
《何為幸福之雜談》中的井底的青蛙便是如此。
不甘被井口那殘缺的天空所束縛。
向上努力攀爬，獲得的是一整片，璀璨湛藍的天空。
正如我在《正義之雜談》裏所說的。
圓這個概念又是確實存在的，一如正義這個概念也是存在的。
它是我們前進的方向，是我們的目標與選擇。
也因此。
正義這個概念，雖然我們不能看見，不能最終達到。
但是我們依然被挑中了心弦，向那個方向前進。
然而，可笑的是。
總有些人，依舊處在追求完美，實現完美的道路上。
拋棄了一切，他們所認為不必要的東西。
卻忘記了他們。這些自認為不必要的東西，也是他們實現完全完美的必不可少的部件。
可能是，他們未來夢寐以求的東西。
更甚者，這些東西可能還會對自己造成傷害。
哪怕，最後的最後，他真正實現了所謂的“完美”。
回首看看吧。
他丟棄的負擔。
遺失的美好。
不斷壓低的標準。
逐漸偏離的航道。
看著身後那些殘缺的零件。
真敢說自己達到了完人的境界嗎？
真的敢說自己已經達到了真正的完美嗎？
我想，並不見得吧。
故而，
讓我們再細細品味一下，蘇軾這位，千年難遇的詞人，或者是，千年難出的哲學家，所作詩句中所蘊含的哲理吧。
【哪怕我們分隔千裏，縱然月有陰晴圓缺，
也正是有了這種離別的思念。
給了我們，追求美好的精神力量。
那便是“但願人長久，千裏共嬋娟。”的希冀與向往】
以上便是我對《圓缺之雜談》所進行的全部概述了。
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以下便是，我的下期章節預告。【或者是下下期？或者是下下下期？】
也許正是這種圓缺之美。
讓人真正創造了“意義”。
這一嶄新的詞彙。
通過豐富“意義”
實現價值，填補圓缺之中的殘缺。
從而引出了章節《意義之雜談》。