雖然外部壓力和大多數人的民族情結華夏的經濟發展很快，但我們應該看到它有多麼的不穩定。
為什麼信仰會繁榮或衰敗？
答案隱藏在信仰自身的屬性之中。
人和其他動物的根本區別在於人有信仰，而其他動物沒有。道德的源頭是信仰。沒有信仰就沒有道德底線。
信仰是一個人活著的精神寄托。沒有真正的信仰，人們就沒有正義感責任感，就會無所顧忌，無所敬畏，無有廉恥。信仰指向的是“意義”，並賦予人的生命以意義。
因為人的存在是需要意義的。信仰不是現實的，而是超現實的；不是經驗的，而是先驗的。
信仰是人對於無限、永恒、生命的終極價值與意義的追求。信仰涉及的是相對於經驗科學而言的超驗真理。信仰深深植根於人性之中。
因為人在本性上總是在探尋意義，掙脫有限走向無限，趨向超越。信仰必須是由衷的、自覺自願的、認可、相信、敬仰、崇拜和追求。依靠強迫、利誘、欺騙不能產生真正的信仰，也不能維持和改變信仰。
信仰與道德的短缺，歸根到底是自由的短缺。
所以，真正的信仰必須是自由選擇的信仰，而不是強加的信仰。
信仰是理性與信念的產物，而不是強製與暴力的產物。同樣，強製與暴力也不可能阻止信仰。
因此，不僅要尊重與保護信仰自由，而且應該把信仰自由嵌入到政治製度、政治秩序中去。隻有信仰自由，才能產生好的信仰，才能淘汰抑製不良的信仰；沒有信仰自由，隻有壞的信仰。
沒有超驗，沒有信仰，就沒有個人的自由。道德問題離不開自由，離不開相應的政體。自由是道德賴以存活的氧氣，不論公德與私德。沒有自由，任何德性都將窒息。所以，我們說人需要信仰，不是“被信仰”，而是每個人去自由選擇自己的信仰，尋找自己的精神錨地。
如果說獲利是人類生存的物質支柱，信仰則是人類生存的精神支柱。
那麼，在華夏，解決信仰危機的方案，不是去通過拆除人類生存的物質支柱來加固精神支柱，不是放棄經濟發展，而是歸還屬於每個人的思想、信仰自由。
一個國家的未來，在於其精神的根基與力量，而不在於政府權力。
華夏的精神重建，華夏的有限政府，華夏的市民社會都離不開信仰自由。
沒有信仰自由、沒有精神信仰的華夏，再大也是小國！
沒有信仰自由，不論人均GDP多高，國民在精神上和道德上依然是貧困的。
國人常說，財大壓身，對一個國家也是如此。沒有精神與信仰的厚度，也難有物質財富的高度。
即使有了，也會被壓垮！有了信仰自由，一個人、一個社會信仰什麼就會有答案，大家就會自由地去選擇、去獲得自己的信仰。
唯有自由選擇的信仰才有可能成為真正的信仰，華夏人才有可能走出現在的精神廢墟。
然而直到一個人的到來，改變了一切。
（以上摘自網絡。）
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(本章完)