隻是眼前麵臨著兩個比較關鍵的問題。一是該如何引導出冰月石中的水元之力，沒有水元為引，一般方式很難辦到。第二自然是如何拆分玄文金骨，這玩意兒畢竟是元丹高人遺骸，不是想拆就能拆下來的；另外就算拆下來大小也不一定合用，這勉強也算個問題。
當然，已經兩天過去了，對這幾個比較頭疼的問題曹鼎元自然已經有所打算，隻是到底可不可行還得試過了才知道。
修複經脈和換骨，顯然是前者優先。哪怕是修士，想直接更換這麼多骨頭，而且還是保護內髒支持人主體框架的胸骨肋骨，經脈受損而沒有大量靈力的輔助肯定不行。
從而，眼前首要解決的便是冰月石的問題！
想了想，翻翻揀揀中，曹鼎元從邊上那一堆暫時擱置的輔材中挑出了幾張靈符，但隨後盤算了一下又扔了回去，最後隻挑出一根碧玉簪子。而輔材不一定都是材料，也包括可能會用到的靈器、靈符等等。這根碧玉簪子，乃是他從胡姓靈師如意囊中選出的三件水屬性靈器之一，也是感應中唯一一件內含微弱元力的，而這元力顯然屬於水屬性，不過這根簪子的攻擊倒是冰屬性的。
而先前他挑出的那幾張靈符也屬於水屬性的，更準確的說應該是半吊子冰屬性攻擊元符，隻是比起那根簪子其中的水元之力更加充足。但問題是元符這種東西極為敏感，很難將其中的水元之力抽取出來，哪怕不出失誤，抽取的過程中也有很大可能會直接激發。如果僅是激發還不算太糟，至少隻要控製的好也能保證不會傷到自己，最怕的就是元力紊亂直接爆炸，以曹鼎元眼前的狀態再碰上爆炸生還幾率明顯極為渺茫。
“這要直接是幾張水屬性療傷元符就好了，可惜……”搖了搖頭曹鼎元不由遺憾的想到。
事實上這基本是不可能，水屬性特點其實是防禦，療傷效果主要也隻是因為柔和的元力特性，但重點在元力特性這四個字上。元力就是修士法力，和靈力有類似的特性，哪怕是最暴躁的火元之力，如果體質足夠強，比如靈師層次，也能用來療傷，而並不僅限於水元之力。事實上包括金木土以及冥元之力在內的所有法力，其實都有療傷的特性，區別在於眼前曹鼎元的體質根本承受不住其他屬性的元力療傷而已。
說白了，具有類似治愈術的療傷效果的特殊秘術並非不存在，但卻隻有極少數身帶特殊血脈的修士才有可能掌握，普通修士那是想都不要想，因為這種秘術本身就是鳳毛麟角的這小部分人的特殊血脈天賦。甚至擁有血脈還得先修煉相關秘術，不帶相關血脈之人根本無法後天習得。從而這類元符顯然也極為罕見，此刻曹鼎元也僅是隨口一說而已。
最後他還是選擇了那根碧玉簪，而這根簪子其實就是月素文的冰淩簪，隻是其中原本灌輸的水元之力早就用完，剩下的僅有一縷殘留而已。一縷殘留實在太少，很難說會不會在抽取時或者之後調動過程中意外流散，比如從經脈中流過，本能的多多少少她都會逸散出一部分用來修複創傷、穩固防護等等。
不過這樣至少沒什麼危險，哪怕失敗，真正不行的話再用那幾張元符也不遲。
說到這裏就不得不重點解釋一下元力，元力是靈師的標誌，但卻並非靈徒和靈師間的層次界限，就算是靈徒級別體內也能擁有元力。比如那些處於晉升邊緣者，在晉升靈師之前肯定會先一步接觸到元力，從五髒無形元化到產生元力再到成功晉升，這其間是逐步而成的過程，並非直接電閃而成。
那靈徒和靈師的界限究竟是什麼？五行靈修有個說法，叫做‘通三關，鑄五行’。通三關指的是打通玉京、夾脊、尾閭三關，一旦成功打通，聯通上中下三丹田的大龍便暢通無阻，而這也是化靈大成的標準之一。至於鑄五行指的便是靈師標準了，靈徒必須至少成功鑄就五行之一，才算是真正邁入了靈師境界。
什麼叫鑄就五行？這就要從元力在靈徒和靈師體內的區別說起。事實上元力在這兩者體內本身是沒多大區別的，而最大的區別在於元力的源頭，或者元力的產生。
元力的獲得這對靈徒來說並沒有定數，有像曹鼎元目前打算的這樣從器物中提取，也有前輩直接灌輸的，而最多的還是自己煉化出來的。但這裏源頭和產生指的是從靈力到元力的正常轉化，靈徒、靈師間最大區別在於後者擁有完全屬性化的內髒，能夠為他源源不斷的提供元力，而這些元力都是吸收的靈力轉化來的。
也許有人會說：“不對啊，別人灌輸的和從外物吸收的也就算了，不是說靈徒也能自我轉化出元力麼？為什麼他們還不算是靈師？”
很簡單，就像某人全部身家還有兜裏兩百塊，他說他有錢，他兜裏確實有兩百塊；而又有個人身家幾百上千萬，他說他有錢，他確實算有錢。但區別顯而易見，前後兩者完全不是同一概念。相同的道理，這就是靈徒和靈師間的區別。