大唐貞元七年（公元791年）夏天，青漪湖又迎來了六十年一度的漲潮，數百年前蕪州太守謝遠揚曾有古訓，青漪江沿岸灘塗不可築圩屯田建造莊園，否則將遭其禍。江南多水患，也不僅僅是六十年一度，數百年來蕪州百姓一直遵守古訓，這一番漲潮大水倒也沒什麼大礙。
青漪江平添浩湯，對岸不見牛馬，蜿蜒奔流北入長江。形形色色的江湖客、出家人齊聚蕪州，皆逆流而上往青漪湖而去。這些人在江邊遇見，或拱手作揖結伴而行，或怒目而視一言不發，或冷眼相對就當互相沒看見。
有人坐船，江潮湧動時當地船家不敢逆流而行，於是買下船撐長槁穩穩的逆流而上。還有人沿江步行，漲潮時江畔無路，他們卻穿行山野如履平地。更有人淩波微步、腳踏波濤飄然而去，隱去身形不為普通人察覺。至於雲端上飛天而來者，就更不為凡人所知了。
無論是何方高人，都在青漪湖中某處彙聚，身形就似消失在湖光迷霧之中。
正一三山洞天門戶大開，正一門掌門大弟子藍采和身著盛裝，門下近百位小道士在兩旁排開以禮相迎，於五湖山莊門前待客。在山莊正廳中，龍騰與秋水這兩位前輩護法率領弟子接待往來不斷的客賓，指引安置到法柱峰中聽鬆居等處暫且歇息。
梅振衣早年所留請帖，邀請的人非常多，一律有大成真人以上修為。世間修行各派接到請帖的都來了，有人還攜門下弟子來開眼界。至於昆侖仙境各派，因為有瑤池結界的阻隔，不可能攜太多弟子，人數遠不如世間修行各派，但到場的全是修為高超的前輩高人。
眾高人以及門下弟子到達正一三山者，總計近五千人之眾，也就是這麼大一片洞天福地才能安排的下，好在全是修行人，不必刻意招呼。
正一門總共發了八百請帖，來了五千人，還有無法再來的。五湖山莊的格局與世間的道觀差不多，進門迎麵有一道一丈高、數丈長的影壁，影壁上本有字跡：“三山五湖，天上人間。”
現在這字跡卻被擋住了，影壁上拉著一排排的細繩，掛著一張張打開的請帖。紅底金字在陽光下熠熠生輝，本顯得莊重而喜慶，但此刻看上去卻觸目驚心！
現代的婚禮，一進喜堂往往都要在紅色的喜帖上留名，類似的一幕在古代也不陌生。但此刻的五湖山莊，一進門看見的不是自己的簽名，而是他人留在帖上的名號。這些人於修行界都曾留下響亮的名號，但如今都已經不在了，連門派傳承也無。
這分明就是個靈堂。
有人在影壁前扼腕歎息，有人含淚施禮，大多數人見此情景原先的戾氣都淡了不少，有望壁止息、罷去紛爭之念。也有人見到故交好友的名字，咬牙切齒眼中怨恨之色更盛，卻又不便在這種場合公然發作找誰尋仇。
眾修士種種反應不一而足，因個人的心性機緣以及際遇而異，這一幕，是正一門當代掌門應願按師命特意安排的。
當龍騰與秋水在五湖山莊迎接各方賓客時，應願掌門在齊雲觀迎來了兩位貴客，都已是九旬之人，龍虎山第二十代掌門張湛、九華高僧金喬覺，恭送於結緣草廬中休息。
聽鬆居等待客之所盡管不小，但也容納不了近五千人，好在這裏是洞天福地，來的也都是修行高人，正一三山懷抱的幽穀中時臨時加蓋了大片的竹棚，還設了齋膳堂，供各位修士駐足與用餐。有不少人就在穀中三三兩兩相聚，幕天席地盤膝而坐，氣氛看似清閑，空氣中卻彌漫著一種形容不出的凝重。
閑話少述，第二天是夏至日，一年中陽極而陰生之時，正午時分，各派修士都在方正峰上大平台周圍聚集。
有名望的高人前輩以及各派掌門在兩側回廊下有座位，身後有弟子侍立，更多的人都站到了回廊高台之下。而正中祖師殿前的漢白玉高台就似會場的主席台，上麵放著兩排座位，前排有三張椅子。
正中坐的是正一門掌門應願，她是本次法會的主人，如今的應願不到三十歲的相貌，身姿挺拔容顏秀美出塵，身穿道裝，發簪竟是名震天下的雷神劍，正容端坐也有一代宗師風範。她身後有阿斑與金蟾侍立，阿斑捧雪白如玉的盤古葫蘆，金蟾手捧金絲拂塵。