1.管理的本質是管理自己，而不是管理別人。
管理的本質是管理自己，而不是管理別人
原文
子日：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
陳昌文解讀《論語》:
_很多人覺得政治離我們很遙遠，其實這是個誤區， （個家庭就是一個政
一個單位，一個部門，一個團隊，一個企業，一個慈善機構，都是二個政治單位D 所以，任何人，都要學習政治理論。然後用這些政治理論來指導自己的工作可不要說“政治跟自己無關”這種話。
為政以德，是說要把自己的德行做好，自己要成為一個團隊的相母，你
做什麼，下麵的人就做什麼。你習慣性投機取巧， 下麵的人也會跟著你學投
機取巧。你腳踏實地，1 埋頭苦王，下麵的人也會跟著你腳踏實地，埋頭苦王。
所以，壞人其實最慘。為什麼修?因為你壞，你下麵的人就跟著你學，最後這些壞的招式，都會用到你身上。你是一個好人，你下麵的人也會跟著你的德行學好。
吳起打仗為什麼那麼厲害?因為他永遠是身先士卒，永遠是起好帶頭作用。下麵的士兵看到統帥如此，個個也都奮勇爭先了。
我們經營企業也是一樣。如果當老板，以為在家裏睡到自然醒，然後到公司裏開開會，激勵一下員工，就行了。這種做企業的模式，注定沒什麼成就，甚至會倒閉。你必須是一個勞模，不僅僅是表麵上做給員工看的，而且要發自內心的喜歡工作，喜歡業務。這樣，你的員工才會真正跟著你拚搏，跟著你做事。企圖隻是嘴巴上去動員大家拚命工作，而行動上卻偷懶。那麼你帶出來的員工都眼你一個德行。最終公司也隻有倒閉。ME，後可眾是共之。你以歡知道自已在什麼位登上，應說M麼用的表見，而且你必須做到這個表現。否則，眾人就不會繼續支持你你這個組織，也就變形了，也就垮了。本質上，一個人自己做不好事情，
則沒有人能幫到你。
所以、不要以為自己沒錢，就是因為自己沒在某個大領導、大企業家的
位置上。本質是因為你自己做不好事情。即便是把你放在大領導、大企業家的位置，也是一場災難。
同理，你如果有能力做好事情，管理好自己C你即便現在沒有在大領導
大企業家的位置，你也會很快走上這個位置。因為自然會有人支持你。政治這個東西，主要是做好自己的事情，而不是管理別人。想要管理別人，唯-的方法，是管理好自己。這個理論，德魯克也講過。管理其實是管理自己，而不是管理別人。
馮楚夏:2023.11.6於廣州
聯係方式:18617306146
2.你想功成名就，就一定要思無邪
你想功成名就，就一定要思無邪
原文
子日：
”《詩》三百，一言以蔽之，日‘思無邪’。’
陳昌文解讀《論語》：
中國是一個詩的國度，很多哲理，做人的道理，都在詩詞歌賦裏麵。孔
子能站（詩經），這裏麵做人的道理，就是思想沒有邪念，也就是都是善良的，供參當中講，諸惡莫做，眾善奉行。一個人怎麼樣算是成佛?就是不做惡事新有的事情，都是善良的。孔夫子這裏講，思想上都要沒有邪念，思想是指導行為的。我們想賭博了，我們就可能去賭博。我們想看黃色電影了，我們
就會去找黃色電影。所以控製自己的思想，比控製自己的行為更重要。
有人說過這樣一句話.，說看一個人的行為更重要不能隻有他的思想。
這話其實不究竟，一個人的思想.才是這個人的本質。一個人的思想邪惡，即便現在沒有作惡，或許是客觀條件不成然，一旦客觀條件成熟，他就會作惡。所以很多人，能夠預言一個人的未來。就是因為這個高人了解了這個人的思想。
思無邪，走正道，做正事，便是為善去惡。就是得道者，得道多助失道寡助
用這種心態去做事業，事業就會越來越好。一件事隻要是對的，正能量的，
走正道的，這件事自然就會越做越大。當然，
一件事是邪惡的，走邪道的。
不符合規律的，這件事自然就越做越小，最後消失了。而這，都來自你的思想是正的，還是邪的。所以，你想功成名就，就一定要思無邪。
馮楚夏:2023.11.6於廣州
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