老人說：人生是一場戲劇，給自己看的是一生的感覺，給別人看的是一世的感受，沒有意義也包含至理。
蘇羽答：世間萬物都是塵煙，得到的得到，失去的失去，唯有思想是永恒不變的。
《人》
世間是美好的，
隻是難得有一場，
事非大夢，
走過人生！
蘇羽落寞的，撫摸自己的筆記！
又寫下了一句隨筆。
他的人生並沒有力量，
隻是學會了，欺騙自己。
相信活著，
相信自由與呼吸，
渺小！綻放著！
普羅泰格拉說過，人是萬物的尺度！
這句話是高深的。
蘇羽經常困在裏麵。
沉浸不已！
因為他需要一盞明燈，
看到自己的需要。
所以，哲學到底是什麼！
是道理，是疑惑，
還是我們一直尋找的救贖。
渴望擁有，
真實需要！
哲學的第一認知：哲學的現實呈現（哲學是步入理學的究極思維，是走向成熟生命的智慧理念，是獲得雙向認可的差異大同。）
哲學的第二認知：1.哲學的現實標準（穩定基礎的真知｛舉例:人的普眾認知與社會結構的教化程度｝，實例：人的本相：欲望，社會的文化：道德）
2.多麵延伸的空間｛舉例:人的情緒變化與社會發展的建樹成就｝，實例：（人的本性：利益，社會的遵從：法製）
3.無限進階的探索｛舉例:人的本性素質與社會前進的決定方向｝，實例：（人的行為：選擇，社會的方向：統治）
哲學的第三認知：哲學的現實發生：
1.天然哲學｛事例：覺和悟｝，實例：東方三教：闡教（萬法：元始天尊）、道教（本源：伏羲）、截教（眾生：女媧）。
2.自然哲學｛事例：真理和平等｝，實例：西方兩教：天主教（造物主：聖人爺）萬物教（般若祖：燃燈佛）
3.未來哲學｛事例：大同與共意｝，實例：中華文化主教：儒道教（天人合一：聖人），中華文化副教：佛學教（眾生平等：菩薩，萬物自由：佛陀），中華文化外教：真理教（生命的意義：我，生命的發展：你）
那麼最後，哲學到底有什麼用？
我隻能說，
如果你向往理想，
我們就因此而精彩！
《洪荒歌》
天知道，辰宇化景如形
（天的演變，是因為開始時，宇宙廣闊的呈現，就像時間的無邊有了可見的形態。）
地知道，重宙律物太極
（地的演變，是因為形成時，重量膨脹的狀態，就像空間的彙聚有了規律的能量。）
理知道，無垠混沌矢動
（發展的演變，是因為無盡的坍塌充滿了混亂的運動，就像本質的雜燴，始終會有原始的改變。）
我知道，有相清澈見靜
（意識的演變，是因為真實的呈現，具體了現象的實理，就像學問的通透，一定會震撼眾人的內心。）
所天命，因果知己卜為
（所以萬物的使命是，有了開始就應該知道自己的行為）