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“嚴格來說，從一般性行為表現來猜出物質體的個體意圖並不是一件困難的事情，畢竟一般性行為帶動的是信息流動，而信息流動則是信息顯露的一種高級表現，在信息的海洋中暢遊對於人類來說已然不是一件困難的事情，尤其是對你來說”，
在嚐試和龍的溝通過程當中，福克馬德不由得想起了那張臉，那是一張斯文且溫和的臉龐，溫和的語氣當中充斥著讓人想要卸下防備的朦朧感。
但是福克馬德十分清楚，那是他的陷阱，
也是他無法拒絕的陷阱，
“嘖”，
感到些許“晦氣”的福克馬德發出了人類獨有的厭惡感，
但幸好的是，聳立在他麵前的個體並不明白麵前這個細微存在的表達內容，
甚至如果不是因為一些奇特的生理結構，他都感受不到那個小小東西剛才的“波振動”
至於聲音——
抱歉，想來人類是聽不到細菌分裂時的動靜的。
但這些都是題外話了，
在進行完第394次信息統合歸類後，福克馬德終於還是掌握了龍類交流的主要方式，
於是他向岡德列克借來了裂開的槍管和隻剩下半塊的胸甲，
由於並沒有這方麵的天賦，在進行第四十三次嚐試後福克馬德才終於掌握住第一個“單詞”，
隨後他進行了嚐試
那是《文明碰撞——第三類接觸引導指南建議目錄嚐試未完全檢測版》當中給予建議的第93條的第7小類所給出的建議——
“當麵對具有一定類社會結構的文明體係物種，請嚐試向對方表達出這樣的一種含義，
饑餓。”
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“龍無疑是饑餓的，不管是在任何的神話體係或者概念傳播當中，龍的欲望無疑都是十分強盛且難以抹滅的。我想，這是人類對於物種這一概念進行自我認知而導致的”，
衛俞青繼續向安伊特訴說著自己的見解，
“物種本身的目標在於延續，而任何的延續需求都無疑需要資源，人類也無法避免。這種資源需求感受，或許就是饑餓的本態。而當人類幻想出一類十分強大且無法匹敵的物種時，他們或許下意識的也放大了這類物種的饑餓”，
“所以——龍的饑餓其實是人類的一廂情願嗎？”
安伊特看著逐漸興奮起來的衛俞青，不由得提出了另一種見解，
“一廂情願？不不不，小安，你還是不太明白。一廂情願這種狀況隻會出現在可以否定的可控理性情景下，但是啊”，
衛俞青將杯中的飲品一飲而盡，目光有些紅熱，
“饑餓，那是無法否定的本能，那是人類無法否定的，自我展現。”
“很有意思的觀點”，
安伊特的語氣變得有些柔和，仿佛是在咀嚼些什麼，
而在紅龍基地那有些老舊的暖光燈中，眼中的景象也有些朦朧。
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福克馬德並不明白饑餓在“龍”這一種群當中的含義，
但自從發現他們並不是獨居或者說，有類似群居的族群結構後，他開始思考可能性。
而在第233次信息收集和比對後，相同且類似的波達到規律值，
則福克馬德做出了判定——
這是一群有一定類社會結構的文明體係，而並非單純的本能生命體。
當然，這樣的判定還是有些武斷，依據進化，而在本能作用下出現的社會生命族群並非不存在。但當福克馬德看見某一隻龍試圖把玩他們已經報廢的裝備後而並非單純搬運後，他則是基本可以確定。
至於選擇“饑餓”這個表達，還是依據那本《文明碰撞——第三類接觸引導指南建議目錄嚐試未完全檢測版》的建議，
據說這本書籍已經前後調整改編過幾十版了，
而每一次改版的原因基本都意味著人類群體對外生命體的又一次外交失敗。
福克馬德並不認為自己比起那些從失敗當中一步一步汲取的經驗能高明出多少，所以他決定依靠前人的智慧。
就這樣，在回顧完最新一版的《文明碰撞——第三類接觸引導指南建議目錄嚐試未完全檢測版》後，他依照上麵的建議做出了表達“饑餓”的行為。