其實，黃鶴樓的署名便是李煙霞和冰彩衣，二人是這裏真正的主人。
李煙霞和宋國第一美人攜手來了黃鶴樓，這消息迅速傳遍整個揚州。
僅僅片刻時間，黃鶴樓外已經被圍得水泄不通。
大家在黃鶴樓外指指點點，有的是為一睹宋國第一美人的容顏，亦有崇拜李煙霞其詩詞的。
李煙霞和冰彩衣眼見黃鶴樓外人數越聚越多，二人亦是無奈。
隨即，便走下了黃鶴樓。
到了樓外，整個黃鶴樓都站滿了人。
有膽子大的說道：“李院長，您有北煙霞之稱，和南韶華齊名。如今，您來到南韶華之黃鶴樓之地，可否留詩一首？”
“就是，請李院長留詩”。
“懇請北煙霞留詩”。
揚州不愧是宋國第一詩詞歌賦之地，眾人對詩詞之喜愛確實瘋狂。
李煙霞看著當年在黃鶴樓外立的那座石碑，笑了起來，道：“好”。
說罷，神力印顯虛空。
黃鶴樓：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
眾人抬頭，呆呆的看著上空漂浮的這首詩，而李煙霞和冰彩衣早已消失不見。
南韶華書寫黃鶴樓之後，揚州文豪也寫了不少關於黃鶴樓的詩詞。可惜，一直未有名作。
今日，北煙霞途徑揚州黃鶴樓，留詩一首，載史冊。
眾人讀此詩詞，亦能感受到李煙霞之才氣。
越是如此，人們越是歎息不已。畢竟，如今的李煙霞修行之路算是斷了。
李煙霞和冰彩衣出了揚州，繼續向南，那裏便是佛國。
而婆羅浮屠便在佛國的中心，那裏是佛家的聖地。
佛國並不是一個國家，而是生活在婆羅浮屠周圍無數子民的總稱。
佛國號稱有四百八十寺，可見佛教盛行的狀況。
李煙霞和一個婦女，沒錯，是婦女。
無法，冰彩衣的容貌太引人關注。
所以，李煙霞隻好讓冰彩衣繼續易容了。
踏入佛國，李煙霞在感受當地佛文化的同時，亦在思考婆羅浮屠是一個什麼樣的存在。
如果按天神界來說，婆羅浮屠僅在神殿天神殿第三層占有一席之地，和聖山是一樣的，那展露的實力恐怕還不如宋國。
但是，李煙霞來到佛國後，他並不認為是這樣。
因為，在李煙霞的眼中，佛國的四百八十寺，猶如一張巨大的網格，籠罩整個佛國。
網格的正中央，正是婆羅浮屠。
而婆羅浮屠散發的氣勢極為驚人，遠在龍亭和聖山之上。
如果李煙霞僅僅是宗師，自然看不到這一點。可是，李煙霞的分身一相可是創世神王，他對此看得一清二楚。
最讓人可怕的是婆羅浮屠的上空，竟然散發著諸佛的氣息。而這氣息，絲毫不弱於神靈。
李煙霞和冰彩衣緩步前行，一路上見到了不少朝拜之人。
很快，二人便來到了婆羅浮屠的外圍。
婆羅浮屠是一座大佛塔，猶如一座曼荼羅，同時代表著佛教的大千世界和心靈深處。
使者張聞泰早已經站在婆羅浮屠外，等待著李煙霞。
李煙霞一愣，他可沒有提前聯係過張聞泰，好奇問道：“大師是如何得知我到了佛國？”
張聞泰微微一笑，道：“佛國之內的任何事，都逃不過住持的法眼”。
李煙霞點了點頭，倒不是很奇怪。婆羅浮屠那張巨大的網格，恐怕便是緣由。
走進內城，李煙霞抬頭仰望這座輝煌壯麗的“千佛塔”。
婆羅浮屠建於一座山上，而不是平地。但從婆羅浮屠的精心設計和建造來看，它更像是一座廟宇。
婆羅浮屠的台階和走廊引導信徒們拾級而上，直至頂層，十層佛塔表示著佛教的十級正果。
在張聞泰的帶領下，李煙霞和冰彩衣走進了婆羅浮屠內部，來到了一位老僧麵前。
這是一位慈祥的老人，微微下陷的眼窩裏，一雙深褐色的眼眸，悄悄地訴說著歲月的滄桑。