一覺醒來，已經是深夜，董旭並不是自然醒，而是被體內奇怪的感覺喚醒的。
就在這時，腦海中金光一閃，一道道信息接連出現在自己的腦中：肉身為鼎，內衍八藏，八藏一開，天地可逆。這四句是大衍藏經的核心理念。
依功法所載，藏師體內有八藏天，地，人，神，生，死，鬼，幽八藏。這八個藏門從頭頂到****，頭部頂門百會以下為天藏，雙眼以內為神藏；軀幹，心口為死藏，檀中向內為生藏，鳩尾向內為幽藏，此三藏為一組位列軀幹上部。再向下則是小腹中丹田以內為人藏，丹田氣海為鬼藏，最下方會陰以上則是地藏，此三藏為一組位列軀幹下部。
藏這個稱謂，董旭過去從未聽聞過，它剛開始接觸這部功法的時候還以為指的是體內的穴道，但是後來，他才發現，這八個藏絕不是穴道那麼簡單。而是某種其他的存在，而這種存在絕對是董旭從未見過的，至少他的周圍從未有人涉及過這一方麵。
黑夜靜寂，董旭盤膝坐在床上，雙手緩緩結印，伴隨著手印的變化，董旭周身突然籠上了一層淡淡的白光。白光宛如霧氣，又好似火焰，在黑夜之中緩緩的跳動著。
漸漸的，董旭的五識消失，所有的識感都被他斂入了體內，眼前一亮，他進入了內視狀態。
修煉大衍藏經最危險的一關便是生死幽冥變，生死幽冥變徹底的改造了董旭的身體，這個改造絕對是徹底的，他的經脈，血液，骨骼，甚至連同五髒六腑都被徹徹底底的洗禮了一番。
且不說，他的血液早已與水池中的青色液體融成了一體，就說他體內的經脈就絕對是獨此一家了。他體內整整比別人多了一條大脈，雖然董旭現在還不知道這條大脈會對自己產生怎樣的變化，但相信絕對是百利而無一害。
當董旭進入內視狀態之後，他終於明白了問題出在哪裏。
的確，他度過了修煉大衍藏經最危險的一關，而且還衝開了體內的死藏，鬼藏兩個藏印，看上去，他的確已經成功的修煉了大衍藏經，然而，實際上，他的工作隻不過才完成了一半！
董旭畢竟不過剛剛踏入大衍藏經的大門，甚至於說，他現在連八藏的本質是什麼都不知道。現在董旭體內的根基根本沒有穩固，虛浮無比。
察覺到這個問題，董旭頓時嚇了一身冷汗，二話不說便開始按照大衍藏經運氣的方式夯實自己的根基。
在這個世界上，各種各樣的修煉方法數不勝數，雖說種類繁多，卻都是大同小異殊途同歸。所有的功法都本著一個核心的理念，那便是自悟三藏！
所謂的自悟三藏，是這個世界修煉者對自我的一種肯定和崇敬！頭頂天，腳踏地，人生乎天地之間本身便是一種無與倫比的奇跡。人類內省自身，漸漸的發現，人從降生之初便有三個寶藏，那便是，精，氣，神！
從精說起，它指的便是構成人體生命的精華，這其中分為先天，後天兩種，先天之精乃是與生俱來，故而又稱元精，後天之精則是通過後天攝入體內的物質和能量所提煉的精勁。
與精相對，氣，神兩者也分別有先天後天之分。氣之先天為元氣，先天之神為元神。
修煉者修煉之初大都通過呼吸吐納先煉氣，後聚精，再凝神，故而，便有了修煉的三個境界，氣藏境，精藏境，神藏境，又因為，修煉皆都圍繞著自悟三藏，因此，所有的修煉者都以藏師自居。
藏師三大境界，前兩個境界基本一致，每個境界都分九重天，就像董旭，現在便是氣藏五重境界，而他若是想要進入精藏境便需要將氣藏修至巔峰九重，方才可以嚐試聚精。