科學的盡頭就是神學。
說科學的盡頭是神學，其實來曆比較久遠。世界頂尖科學家牛頓、伽利略、愛因斯坦，晚年都開始研究起了神學。牛頓沉迷其中，為了證明上帝的真實存在絞盡腦汁，試圖從神學中找到地球自轉的原因。加利略有了具體的成果，計算出了路西法的身高是1800米，比1.6米的老嚴還高點，甚至畫出了完整的地獄結構圖。駁斥了但丁《神曲》的地獄現象。愛因斯坦崇信斯賓諾莎，而後者正是研究神承在的理論的人。
更具有諷刺意義的是，提出了進化論的達爾文，雖然至死都堅持進化論，但同時也堅持神的存在。他認為神是自然法則的製定者，這明顯和進化論相矛盾，然而他的兩者都堅持，而且試圖找出兩者之間的最大公約數。開普勒是跟宇宙打交道的人，他提出的三大定律至今被人奉行，然而一般教科書不會告訴你，他提出三大定律的靈感來源於聖經。他一輩子都沒有否認過神學。
這些世界最傑出的科學家們，齊刷刷的把頭紮進了神學，這肯定是有原因的。神學作為遠古時代的產物，肯定不是當時的人們坐在象牙之塔憑空虛構出來的，也不是摸著老嚴家的狗頭靈光一閃想出來的。而且所有民族的曆史最前端都會出現神學，如果說這是巧合，這種推斷未免太天真了。更為關鍵的是，絕大多數民族的神學有著驚人的巧合。這不合情理。
如果說神學是對遠古生活的有一定真實的記錄，那麼那些大多數神話傳說都有的相似情節，就是過凝結出來的遠古地球的真相。這些真相就是神話的最大公約數。然而要過濾出這些真相還是比較難的。因為神話傳說很多是口口相傳的，在曆史發展的過程中，傳說的人為了自己的目的，或者為了自己所在階級的利益，總會改變一些情節，刪除一些故事，添加一些事物。要把這些後天加工的內容刪除掉，並不是一件容易的事情。
此外還有一個障礙。那就是遠古神時代的地球，環境跟現在有相當大的變化，就算當今的人類用發展的眼光來審視地球，來考證地球的環境變化，也隻能還原遠古地球環境的冰山一角。而這樣就無法弄清楚神時代的生活環境，就無法理解神存在的可能性。
當然還有第3個障礙。那就是遠古時代記錄當時生活的人，他們對所謂的神並不那麼了解，尤其是對神具有的科技理解不了，所以隻能以比較幼稚的語言和比喻來敘述。因此就形成了神能夠在天空自由飛來飛去，能夠一手製造全球大洪水，能夠審視每一個人的命運，掌握每一個人的生死，好像他們渾身都是眼睛。等等等等，這些不但看起來不可思議，也無法用科學進行解釋。
所以要從神學中得到世界的真諦，那是難上加難。聰明如牛頓開普勒愛因斯坦，最終也沒能研究出個什麼來。然而他們都不知道，在中國有一本書，寫作於神的年代，客觀真實記錄了人神共存的曆史，給我們比較全麵地展示了4000多年前的地球環境。這本書就是山海經。這本書雖然在西漢末年經過劉歆的故意篡改，但是大部分內容是原封不動的。而且篡改的那一部分內容是可以揪出來的。