中華上下五千年，曆史變更，滄海桑田，就連語言也是聽得懂音調聽不懂意思，連自己處於秦漢唐宋元明哪一個朝代都不知道，隻知道自己不是在削了一半頭發裝半禿的清朝和發型服裝同樣有特色的元朝之外其他都不清楚，甚至就連自己的家庭和出身以及家庭狀況都不知道，這可叫人如何是好？
要不是他現在還隻能扮演一個病弱的小孩子的形象，要不是他現在還必須裝成他現在是個什麼都不懂的小孩子，要不是他現在必須小心地讓自己不被別人發現已經不是本人，宋嘉言都恨不得立刻想辦法出去打探一番。
可惜，無論他如何抓心撓肝地覺得自己所處境地不妙，無論他對於現在的情況有多麼迫切知道的需要，他隻是一個不到十歲、病弱不能下床的小孩子。別說出去打探，他就連想坐起來吃飯，都還要別人扶著！
一天到晚躺在床上在過去雖然是宋嘉言的夢想，對於宋嘉言這種懶人來說，人生最高的理想莫過於能躺著就不要坐著，能坐著就不要站著。在過去無數個孤枕難眠的夜晚，他隻恨自己沒能生活子古代做個閑散的權貴，上有哥哥姐姐承擔家族責任，下有弟弟妹妹承歡父母膝下，他可以做個隱形人，輕輕鬆鬆地享受一下富貴，當當米蟲好好地度過一輩子。
不過，一旦情況不妙，他既不能閑散，也不知道自己的生活是不是朝能保夕，他也就有些坐不住了。
聽著身邊的那些人說的話，估摸著自己就算開口他們也聽不懂，說不定還會覺得自己到底哪裏有問題，萬一弄不好還會被人請來大仙做法收妖，宋嘉言還是理智地保持了沉默，決定不要輕易地開口發問。
雖然宋嘉言現在保持了沉默，不過，人的潛力總是沒有窮盡。這不，感謝神，感謝神明在很久以前大概就預測到了他穿越的可能性，讓他選擇了曆史係並且當時給他指導畢業論文的教授最擅長的是曆史語言學方麵的研究；也感謝神明讓他在之後的寫作生活中也對曆史和語言文字有著不小的興趣並特別考據過了不短的時間，經過了這麼將近兩個月豎直了耳朵對窗外走廊上的那些丫鬟仆婦們的聊天和八卦的追蹤以及對時常會來探望他的那對母女、母子、兄妹的對話的分析，盡管現在多數還是靠連蒙帶猜，現在他終於多少能大概猜到自己處於什麼狀況了。
從技術層麵分析，宋嘉言相信，他現在應該處於大約兩漢時期，而且八成還沒到東漢。理由有三：
一是這裏的人所說的語言。
雖然宋嘉言對他身邊的人所說的語言到現在也隻是能猜到個大概，有的詞語還不太理解，有的話要結合前後的話才能猜出來，不過對於這種語言應該屬於什麼時代他多少還是能猜出來。
這裏的人講話的語調並不同於宋嘉言所熟悉的普通話也就是我們一般說的北方方言，更多的倒是接近粵語之類的語調，也就是我們一般所說的關中官話，基本上可以判斷這裏的朝代應該是早於講開封音的宋朝、講江淮官話的明朝和北方方言的清朝的。
隋唐時期的長安音雖然也叫長安音，不過，這時候的長安音倒是跟秦漢時期的長安音有所不同，這時候的長安音更接近客家話和閩南話的語調，而接近粵語的語調的那種長安音說起來也隻有魏晉之前一路從西周傳下來的雅音這一種了。
而且這裏既然能將他能分析出來的語言，又不是一開口就是標準的北京普通話，那說明他現在在的也不是任何一個純架空的未知時代。
有據可考就是好事，總比一無所知好多了！至於說架空，對於熟讀曆史的人來說，架空什麼的，金手指太小啊！好作者是不會對主角這麼殘酷的！（神棍一向不是好作者OTZ）一個會讓人穿越的神會不會如此不講理的！（神睡著了……）
二是這裏的人的服飾發型和宋嘉言偶爾從窗口瞥見的院子的景象。
這兩個月除了那個宋嘉言猜測是他這個身體的外祖母、母親、舅舅和舅母的人來看他之外，這個家裏也給他安排了幾個侍女。
這些侍女因為是有錢人家的侍女，倒是都穿著料子不錯的衣服，雖然衣服的顏色比較少，基本就是那麼幾種顏色，不過從她們身上的繞膝深衣來看，還是能看出濃厚的富餘生產力還不夠多，也沒能有那麼多時間和資源考慮審美，因此服飾還不夠多樣化的秦漢特色。
到了東漢特別是魏晉，女人服裝和發型的多樣性就會多起來，男女服裝的差異性也會越來越大，像是深衣特別是直裾深衣這種男女差異不大的服裝，從後來喜歡穿著寬袍大袖的衣服裝出一副飄飄欲仙或者風流雅士的裝相魏晉時代，就已經不受歡迎了。
那幾個女人還梳著相對簡單的垂髻。
既不是魏晉之後才流行起來，那種經常被後世電視劇裏的仙子或者妖精頂著，讓人懷疑當時的物理學究竟發展到什麼程度，也讓人驚歎人的頭發究竟有什麼樣的潛能的那種靈蛇髻或者雙環望仙髻，也不是團成一團湊在一起的那種春秋戰國時期的堆髻。一看就是電視劇中曾經拍攝的XX心計的那種一眼能看出頭型的發髻。