我們都知道，先民他是沒有文字的，怎麼會突然間出現一個中呢，中就是太極，那太極怎麼跟中有關係？
你看這個太極，用現在的觀念把它解構，就把它的結構把它解開來，它有很多種變化，你把它寫成方塊字，它就是一個中字
那換句話說呢，中不是個固定的一個目標，而是他有彈性的，隻要在合理的範圍之內都叫中，真正了解的人都知道，中，他的意思就是合理，合理不是個固定的一個標準
因為人他有很多不同的因素，有很多不同的條件，而且他所麵對的環境也都不太一樣，你怎麼可以要求一個固定的目標，一個固定的標準，不可以
所以我們現在受了數學的影響，我們受了工業的影響，我們要求規格化，樣樣要一樣，你看我們的教育也把人教成一模一樣，這都是不合理的
每一個人到這個世界上，是要做不同的人，不是做同樣的人，所以我們每個人所講的合理，其實應該是什麼，人家中華文化的特質就出來了，叫做大同小異，不可求其一統，沒有辦法一致，你非見不可
對於我們有河洛觀念的人來講，對於我們讀了《易經》的人，我們就很清楚，為什麼宗教要自由，就是因為它都一樣的，你說都一樣可能不能接受，那你說大同小異了，那就好了嘛
中國人的觀念：佛教基督教天主教回教，其實都大同小異
你去問問那些人說哎，這個教是做什麼的，哎呀勸人為善嘛，教人做好事嘛，他們都是這個觀念
所以身為中國人一定要記住，你能夠用《易經》來解釋所有的東西，你就是標準的中國人，現在不是，看了佛教以後，用佛教道德來要解釋《易經》，基督教以後就用基督教的意思來解釋《易經》，那好像是本末顛倒，不是很合適
中國就是一切講究合理的國家，就叫中國
我們不像西方動不動就法製法治，但現在到處都在講法治，我們是禮治，我們是德治，那個境界是比法製高得多的，但是我們必須要講清楚，德治跟理製是以法製做基礎的
所以西方人他隻發展到法製的層次，我們老早已經超越了，我們進入了德治理治，這樣一切你就明白了，中國人非常守法，不守法就不是中國人
但是我們那個法不是死的，我們是活的，難就難在這裏
所以什麼叫做中國人，其實一句話就講完了，隨時隨地都能夠隨機應變，但是絕對不會投機取巧的人，才有資格叫中國人，這樣各位才知道什麼叫中庸之道，就是凡事求合理就叫中庸之道
你看孔子自己講了，說我不是說我什麼都懂，我不可能，隻不過人家問我，我就反問他，然後把兩種意見不是折中，而是把他找到一個合理的平衡點，那一點大概就是合理點，那你把合理點說出來，大家就很容易接受，就這麼簡單
洛書的9個數，不管從縱的橫的斜的相加都是15，其實15就是5，為什麼？因為15減掉10，它就剩下一個5嘛
5如果是陽性的5，那個10就是兩個5嘛，它是隱性的5嘛
我們很聰明，用5來代表5跟10，甚至還可以推廣到15、20、25、30，因為他通通是5的倍數
講到這裏，我們一定要很清楚，西方的數學是越走越死，你看他1+1一定等於2，而且一就是一，二就是2
可是自然的數他是活的，為什麼因為他會變嘛你怎麼可能固定
《易經》告訴我們一而二二而一，像這種觀念西方人就比較難理解，他不太了解什麼叫一而二二而一，他不太了解
所以西方老有一元論多元論的爭，爭了2,000多年沒有結論，因為他不符合自然的現象，自然的現象，你看它一朵雲，很快它又變成兩朵，兩朵它又合為一，它永遠在變