實踐活動是每學期都要做，但方案各不相同，他們之前的都是在室內做模型，畫圖之類，這還是第一次出門。
“哈哈哈哈，好了，好了。”地理老師自己也上過學，知道他們的心情，“還是按老規矩，大家組隊完成，有不同方案選擇。我們後天會統一乘大巴，下午在騎雲嶺開展，用時大概三、四個小時。大家可以提前做些準備工作。”
談瀟看了一下，這方案裏麵包括了查閱資料、了解南楚土壤及地理工具的使用，選點進行問題觀察、土壤采樣，拍照記錄；或者觀察、了解南楚傳統民居。都需要回來後完成紙質報告。
“還有得選，太好了。”林仰向來是什麽事都能傻樂的，立刻就約起了談瀟，“大佬，你選哪個方案？”
談瀟看了看道：“可能會選土壤采樣吧，你呢？”
相比起建築，他還是挖土好了。
“哎呀，不愧是挖過楚王墓的人，我也跟著你吧。”林仰又忍不住玩這個梗，“就是騎雲嶺好像有點遠吧，我暑假去玩兒坐了好久車。”
沒辦法，土壤還好說，城區都是都是新式建築，老房子都少，哪來的傳統民居？隻有在南楚一些老舊的村莊、鄉鎮還是有不少傳統民居的，甚至是一些保存尚為完好的明清村落，騎雲嶺就是其中代表。
“孔宣，那要不我們三個一組吧？”談瀟問起來也十分順口，畢竟大家不但冰釋前嫌，紀老師還三番四次讓他勸學。
孔宣聽得也順耳，談瀟既然邀請他同組郊遊，他本來又想說隨意，思考一下微抬臉道：“可以吧。”
“行，那咱們就先做做調查，完成先期工作。”
談瀟收集了騎雲嶺的資料進行預習，騎雲嶺上有從前的南楚官道，還保存了完整的古道，被一條南溪河貫穿，到現在也是不少南楚人夏日消暑乘涼休閑的去處。
山腳下有不少民宿客棧。再往山上，還住了不少瑤族，這些過山瑤保留著山居的特點。因為是在騎雲嶺，本地人也叫他們騎雲瑤。
楚地生活了許多少數民族，在漫長的歷史演變中，與楚人互相影響頗深。而且無論瑤、苗、侗等民族，巫教文化同樣盛行，與漢巫們也是互通有無。
因為於貞貞選了研究騎雲瑤民居，談瀟還幫她問談春影：“媽，你了解騎雲嶺的瑤族嗎？”
“怎麽不了解？”談春影正在敷麵膜，滿眼回憶地道，“以前大家都在研究做文旅，那些瑤腦殼跟我競爭可凶了！就因為他們是少民，旅遊局、旅行社都說要豐富多彩，給他們路線。氣得我去紋身，好看起來更忽悠人一點，這麽大的蛇紋得我啊，疼死了！”
談瀟：？？
談瀟瞳孔地震：“等等，你不是告訴我，這是靈師千百年的傳統，到了年紀就要紋身嗎？”