“這條河叫南溪河，一直會流到雲夢澤。從前生活在這裏的南楚人，常常伐木，然後以木排裝著木料，順流飄到下遊的雲夢澤流域去交易，這個叫做‘放排’。”
“說得很好。”地理老師鼓掌，然後看向談瀟，“談瀟同學，既然他說到了放排，你要不要給大家說一下放排的民俗？這個你肯定知道吧？”
“嗯，因為楚地水係發達，許多地方都有放排而生的民眾，常年在木排上生活，運輸木料，水上時常會遇到危險。為了趨吉避害，由此產生了一個比較小眾的民間法教，排教。”談瀟會意，略一思考，娓娓道來，“他們通過向各族各教的巫師，包括這裏瑤族的師公們學習，形成了自己的體係。排教的法師據說掌握著可以鎮壓水怪、趕屍回家的法術。”
“趕屍，就是湘西趕屍那樣嗎？”
這一說起神秘文化，大家都很感興趣。
“排教的趕屍和湘西趕屍有相通之處，隻不過排教生活在水上，他們是趕水中浮屍，令客死他鄉、沉在水底的屍身自己浮上來，並趕回家。”
“哇，我們都沒聽過！”
——隨著放排這種職業的漸漸消失，排教自然也勢微了，現在都沒什麽傳人。班上大多是本地人，甚至也沒聽過這組織。
也就是談瀟是家傳靈師，才對同行歷史有所了解。
“沒錯，實際上呢，是因為這裏的地理原因啊，南溪河水下有許多的暗礁，法師們所謂的法術，其實是什麽？是對水下情況的一種掌握、化解。”老師順勢就把話題引向了此處的地理，有這個引子，大家確實聽得津津有味，也算寓教於樂了，一直講到了大巴車在村裏的停車場停下。
“好，那接下來咱們就下車，實地觀察吧。”
一車人魚貫而下，可以在老師指導下開始活動了。
孔宣漸漸從趴姿坐起來，他看到談瀟也不想起身，仍然在原處，兩人對視了幾秒，孔宣想要轉開視線，可是談瀟也沒轉，那他也不挪開好了……
談瀟盯著孔宣，緩緩道：“腿麻了，你好重啊。”
孔宣：“……”
“哎瀟哥你還沒下來？”林仰和談瀟、孔宣一組的，下去後才發現他倆還沒來，又上去找他們，扶著腿麻的談瀟站起來。唏噓，瀟哥對小弟是真好啊，“回程應該靠肩膀，嘿嘿嘿。”
孔宣：“……！”
“你要不再坐坐吧，我們幫你去要點溫水喝。”談瀟對孔宣道，他們班上的還是帶飲料居多，談瀟帶了水卻不是熱水。
Top