農家和墨家都曾經輝煌一時，儒家中有許多弟子都投靠這兩個學派。
農家代表農人的利益，墨家代表小手工業者的利益，他們都是最底層的民眾，所以也最能引起大部分人的共鳴。
可惜，他們和許多學派一樣，隻有政治理想，沒有一步一步實現政治理想的具體措施。
打個比方，儒家的政治理想，即口號是“大同”。而儒家在“大同”的路上，還有如“統一”“義兵”等適合現在時代的具體政治措施。他們在禮儀、學問等方麵，也對當世貴族有用。
但農家和墨家不是。
農家希望不收農人的稅，希望天下人不分貴賤都去耕種，希望禁止自由交易讓農人不在交易中吃虧；墨家是兼愛、非攻，也有希望天下人完全平等的一麵。
這些理想，在當世都是不可能實現的。甚至放在後世，都是十分理想化，不符合現實發展規律。
理想就是口號，再假大空都沒問題。後世帝王多采用的儒家和法家的政治理想也差不多一樣假大空。
但農家和墨家之喊出了口號，沒有找到一條適合當代的路，去讓他們繼續當一個政治團體。
農家幾乎放棄了自己的思想，接受了現實；墨家分裂成三派，秦墨注重技術，楚墨變成了遊俠，齊墨隻知道辯論，而三派之間曾經互相攻訐，內戰不休，墨家的钜子令已經無法命令所有墨家人。
他們在這個時代已經開始衰敗，學派逐漸衰落，並不是獨尊儒術後才消失。
農家和墨家所代表的農人和小手工業者是最底層的平民，風險抵禦能力最低。他們本能地傾向一個會結束戰亂的國家。所以最後他們都入了秦國。
而秦國在思想上較為獨裁，沒有聯係緊密的小團體存在的土壤。
如墨家那樣以钜子為尊，可以與國家軍隊打仗的“小團體”，秦國絕對不會允許其存在。
朱襄離開時，相和為了墨家人能在秦國繼續做官，幾乎已經失去了钜子原本的權力。之後，墨家人隻接受秦王的調遣，不再直接聽從钜子的命令。
相和曾經為此苦惱，但他再苦惱，也隻能接受這個無奈的現實。
如果沒有朱襄在，如果不是秦王允許農家人和墨家人幫助朱襄，讓農家人和墨家人能以朱襄為紐帶繼續聚在一起，恐怕農家和墨家現在組織就已經完全被秦國龐大的官吏體製吸收，不複存在。
朱襄給秦王講述了一個類似工程院、科學院的雛形，希望農家和墨家即便不能繼續延續政治團體的形態，也能作為技術團體保留下來，為後世留下火種萌芽。
但能不能成功，朱襄也不清楚。
他離開鹹陽的時候，許明和相和都留在了鹹陽指導和推廣棉花。他暫時還不用擔心這兩家。
希望在政兒登基的時候，他能為兩位好友的學派找到一個出路。