編撰農書並非朱襄一人的事。
許明雖離開了朱襄，在鹹陽學宮任教授一職，還是有許多曾經的農家弟子跟隨朱襄。
他們也像朱襄一樣，一邊實踐一邊寫出自己的見解，並且在朱襄的幫助下，選擇自己想要研究的方向。
他們有的人專職研究種子，有的人專職研究肥料，有的人專職研究養魚，有的人專職研究如何培養更好的蠶寶寶……還有的人直接轉行，從農學轉到水利，或者投身農具開發去了。
朱襄鼓勵他們寫下自己的心得，為他們自費雕版印刷，贈送給識字的士人們。
現在農人都是不識字的，要讓書籍傳下去，隻能靠這些士人。所以戰國的士人很重要，也所以世間不重視那些愚昧的農人。
朱襄在廣陵城也開了學院，想要培養更多的讀書人。
但與其他地方一樣，能來讀書的都是家境殷實的人，其中大部分都是貴族或者家道中落的士人。朱襄即使出錢減免學費，但農人家中的學齡兒童都是勞動力，供不起一個脫產的人。
不知道十年、二十年……百年之後，能不能出一個真正的庶民讀書人入朝為官。
朱襄思索了許久，著手在鄉間幫助建立宗祠等村民自治組織，就像是個基本的農村公社一樣，能夠共享石磨、耕牛等生產工具，鼓勵村裏富戶開辦私學，支持村裏願意讀書的普通農人孩子讀書。
古代村民自治和宗族組織會滋生鄉紳階級，若在兩千年後是最腐朽的存在。但在這時，能培養出一批中小地主階級出來，或許是先進的體現吧。
朱襄不確定地想。
他所做的許多事，自己都不確定結果，隻能看蓋棺定論了。
反正不會比前世秦二世而亡更差。
嬴小政見自家舅父如此努力，卻被那些士人指指點點，心裏很不忿。
他想起在鹹陽的時候，也有儒家人對舅父指指點點。
這時主流思想如孟子言，“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人”。而農家“欲使君臣並耕，悖上下之序”，會使世間不安寧。
朱襄對此評價，農家的思想是樸素的“共同富裕”，是難以實現的願望。但這與儒家“大同社會”的願望一樣，美好到難以實現的願景才叫願望。隻要不傷害到其他人，心懷美夢並踐行自己的理想，有何不可？
嬴小政本來聽聽就罷了，現在他脾氣上來了，在自己小本本上記下，以後等他當了皇帝，要規定皇帝和大臣在每年春耕時親自耕種田地，成為秦國最重要的國家祭祀內容之一。
他還要召集一百人專門為舅父寫傳記，歌頌舅父躬身勞作指導農桑是聖人行為，並給舅父在泰山、會稽山等著名山神祭祀地點立功德碑。
嬴小政記好之後，對朱襄拍著胸脯攬功。