????無奈之下，鄧時鋒隻有放棄孩童粗略的估算了一下成年人的數量，整個村落保守點估計大約有一百出頭人的成年人，估高點一百五六十也許都能夠達到，加上滿地跑的大小孩童超過兩百絕對不是問題。不過讓鄧時鋒感到有些意外的是這些成年人中女性比例明顯大於男性，而且男性中老弱與殘腿斷臂的殘疾人還占有接近一半的比例，這就意味著這個村子成熟青壯男性勞力極為缺乏，同時也意味著這個村子的自保防衛能力極為低下。
????不過在對這些成年人觀察時，鄧時鋒發現這些人身上穿著的衣物絕對不是現代人所常見的著裝，陳舊的布襖，破爛的麻衣，甚至還有很多人壓根就是掉著幾塊爛布麵前遮裹著身體在寒風中瑟瑟發抖。而一些男性身上則穿著較為順眼和還算統一的布襖，雖然這些布襖已經陳腐破爛不堪，但從它的外形，還有遺留下來的少量色澤上判斷，鄧時鋒從腦子裏某個記憶體中找到了最合適的答案——明朝鴛鴦戰襖！！
????發現這個證據的鄧時鋒沒有太過於震驚，因為在爬出山洞後他就已經大概猜出自己已經穿越的事實，而且長達半個多月的時間裏，他已經逐漸在眾多前輩的記憶下學會了控製自己的情緒，雖然還說不上泰山崩於前而麵不改色，但至少能夠在遇到任何事情時都能夠迅速的冷靜下來，仔細的分析判斷。而且鄧時鋒腦子裏的某位曆史愛好者記憶告訴他，即便是判斷出這是明朝的鴛鴦戰襖，可明朝的軍戶政策讓當兵的苦不堪言，隻要是軍戶就沒有幾個不是過苦日子的，一個軍戶一生基本上就是這一套戰襖穿一輩子甚至還要當傳家寶傳下去……要想從中判斷出現在是明初還是明中期還是明末……很負責任的告訴你——做夢！！
????當然，這些人的穿著也許不能說明什麼，普通人也許會很失望，但對於鄧時鋒腦子裏的某些專業人士記憶來說就可以從中分析出很多內容：現場出現如此之多身穿軍服的男性，那麼這裏很有可能就是一個明朝軍事區域，雖說這點人和近乎老弱病殘不太像是個衛所，而在現場也沒有看到下一級軍堡的防禦設施，甚至這些人都沒有像樣的武器，可如果理所當然的把這些人給劃入到人畜無害的行列中去的話，那麼你的死相會很慘！
????鄧時鋒腦中的那個曆史愛好者記憶中，明確的告訴鄧時鋒廣西自從秦朝被納入中國版圖以來就一直戰火不斷，這種戰火倒不是對外戰爭，而是當地土著和王朝政府之間的戰鬥不斷，雖說每次少則上千多則數萬人的暴亂很快便被鎮壓，可是這種戰鬥卻斷斷續續的一直沒有停止過。特別是在明朝時期，由於明政府對羈縻製度也就是土司製度運用的愈發爐火純青，再加上土司勢力的向外擴張以及鹽鐵**對廣西貧苦大眾的剝削愈發嚴重，各種勢力是盤根錯節的交織在一起，而爭奪權力、利益的最終受益者不管是誰，受害者永遠隻有一個——普通的老百姓！
????後世太祖說的好：哪裏有壓迫哪裏就有反抗。而這種反複爭奪也讓受害者的老百姓逐漸的磨練出一種反抗意識，明朝廣西的民變、暴亂一直持續不斷，特別是受壓迫剝削最嚴重的廣西東部的大藤峽地區和府江地區，那裏的抗爭民變曆史近乎和明朝存在的曆史時間持平，在這樣的曆史背景下，最終導致廣西的民風愈發強悍。
????當然，這種強悍是帶有雙向性的，對上的抗爭一直沒有停止過，但對弱小者的侵占和掠奪也從沒有放過；如果是桂西北部的少數民族，由於曆史上這裏的民族糾紛以及利益糾紛並沒有東部那樣的嚴重，那裏的少數民族和外界的親融性較高；可是居住於桂東抗爭集中地區的少數民族，在長期的壓迫和反壓迫抗爭中對外人，特別是漢人產生了極為不信任的情緒思想，他們舉起酒杯能把你當上賓一樣招待，但放下酒杯立刻拿起竹槍連變臉的時間都不用就能向你的心髒捅來……在這種大環境的背景下，連少數民族土著都已經學會了在殘酷鬥爭經驗下翻臉不認人，你會認為山下的這些疑似軍戶還都是人畜無害的天線寶寶？！
????所以鄧時鋒沒有別的選擇，隻有選擇繼續觀察，在獲得到更多更準確關於地理位置、年代時間以及對麵人員身份的信息之前，鄧時鋒絕對不敢貿然現身直接接觸！