3.鄉村之“古”
時代發展了，但鄉村依然是人們心靈的寓所，城市不是。
文化發展了，但鄉村依然是傳統文化的主要載體，城市不是。
經濟發展了，鄉村很多人遠離了家園，城市中的很多人精神家園迷失了……
城市和鄉村，一對兒文化的“冤家”，很多時候是對立，很少時候是統一。
……說鄉村之古，非得先說說這些，要不我們厘不清頭緒。
最初的城市和鄉村是什麼區別呢？
一牆之隔。
最初的城市都有城牆，鄉村沒有，有的隻是院牆。
直到現在，那道牆還有呢——一道有形或無形的牆還高高矗立。
牆外的人、牆內的人——相互“欣羨”。
牆內的人欣羨什麼？
有一串詞會蹦出來——懷舊、思古……“攄懷舊之蓄念，發思古之幽情”。
城市很多是“新建”的，“幽情”難覓。
農旅項目，我們很多人並沒有忽略這一點——大費周章、煞費苦心的守古、複古——什麼古院落、古戲台、古祠堂、古廟、古道、古井、古窯、古董……一窩風的風起雲湧。
但是效果呢？
不佳。
原因呢？
很多的是“食古不化”，還有“畫虎不成反類犬”的。
古，不是一個“分明”的概念，我們刻意去“分明”的時候就“師古”又“泥古”了。
說個比方吧，比如月亮，它可以是一盤“古月”，又可以是一盤“新月”，刻意去分明的時候，就“月非月”了
。
還有個“時間”問題，不是年代遠的就是古，年代近的就是新……開個玩笑——不管什麼歲數，結婚的都叫“新人”，古今相同。
那麼古的價值和意義究竟是什麼？
我認為是——古意。
古老的意蘊，古老的意韻。
它裏麵有兩個重要的“構成”，一是古樸、古雅，一是神秘、神聖。
我們“舉例”說說什麼是“古意”。
“心神無俗累，歌詠有新聲。新聲是何曲，滄浪之水清”……滄浪之滄和水清之清，古和新組成了“歲月的滄桑”——這就是古意。
基本上可以這麼說——古意即詩意。
這話可能霸道些，但並沒有強詞奪理。
現在我們很多人的“詩與遠方”也正是此意。
我們很多的農旅項目，沒有詩意的原因也正是沒有古意。
詩意，絕不是刻幾首古詩所能體現的——這是我在一個“詩歌村”所發的感歎。
農旅項目怎麼體現詩意？
咱們舉例——“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”……
一個人喝多酒了，想喝茶解口渴，在野外有戶人家，他就走過去敲門……這個就是田野的“田園詩”，真正表現出來花錢之外還要花功夫和氣力。
花功夫和氣力並不是讓詩意變得複雜，而是更簡單。
咱們再舉個例子，說說齊白石。
白石老人晚年的作品就是“更簡單”的典型，寥寥幾筆，風雲萬千……這方麵需要我們好好體會。古
意還體現在“舊時光、慢生活”。
快節奏折磨心靈，慰籍不了心靈——這也是我不讚賞“蹦迪”的原因。
你想象一下——你在一座古鎮裏飆車……是不是很煞風景？
有一個詞我很有意見，就是那個“活在當下”。
據科學分析，人老的時候，大部分時間是靠“回憶”過活……
據科學分析，人小的時候，大部分時間是靠“夢想”過活……
不老不小的就能活在當下嗎？
哪有什麼時光匆匆？
對時光來說，它一直很“悠悠”，匆匆的隻是你一個人而已。
尤其是出來玩了，還聽什麼“新聞”？
這方麵我們的農旅項目要“反其道而行之”，隻提供“古意”。
還有一個“古東西”放在最後說——古樹。
對“古物”來說，古樹是唯一活生生的古物，人看到它也會感覺到古樸和神聖，別的大多是勉強“活在心中”。
古樹，是前人栽的。
對於我們的後人來說，我們就是前人。
農旅項目，可別再栽什麼“速生林”啦！