最下層的祭台上，有一塊青銅製的托盤器物，有一米來長，中間有一道凹槽，像是用來盛放某種東西的，查文斌踏上這級祭台，發現上麵的灰塵已經積得滿滿的，看樣子這裏好久沒有人使用過了。
拾級而上，是第二層，也就是位於中間的那個祭台，一尊高約兩米的青銅人像佇立在這兒。凸出的眼睛、寬大的耳垂和那一張似笑非笑的大嘴，這和青銅棺上雕刻的那個人如出一轍，真不知道這裏的先民就是長這副模樣，還是有其他誇張的成分。重要的是這個銅像的雙手是向前環抱著的，查文斌仔細看了一下，他的兩隻手掌中間原本應該是握著什麼的，隻是現在變成了中空。在人像的四周放著一些禮器，更多是盆形器皿，裏麵或多或少都殘存著黑色雜質，用刀尖細細刮來一看，果不其然，是血！
看來這兒就是血祭的場所了，再往上已經沒了台階，頂端的那一層，一棵高約十米的青銅樹莊嚴而華麗地立於正中央。樹的造型十分獨特，以樹幹為支點，分上、中、下三節，每節上依次排列著三根樹枝，每根樹枝上都棲息著一隻鳥，每隻鳥兒的嘴中又都叼著一枚銅鈴，樹杈上光禿禿的，並沒有樹葉的修飾。查文斌對比了一下手中從望月那兒拿來的樹杈，除了枝頭的那隻鳥和銅鈴，無論是造型還是雕刻的花紋都很接近，隻是體積卻要小上很多。那些樹杈，大的有五六米，小的也有兩三米，唯獨自己手中這一根有些不倫不類。不過對於這類東西，他懂得還是太少，便轉身過去喊道：“老王，你過來看下。”
當老王在查文斌的幫助下登上第二節台階時，就被這無與倫比的青銅樹深深震撼，半晌他都說不出話來，好久才憋出兩個字：“神跡！”
“你們要找的就是這個？能打開通向三界之門的神樹？”查文斌除了覺得它的造型很奇特之外，並沒有覺得這玩意兒能通天徹地，在他眼中這或許隻是年代久遠的物件罷了。
老王又把目光聚集到那青銅人像之上，他也看見了那個孔，一番比畫之後，老王大膽地說出了自己的推測，讓三千年前的此處，被一一還原。
老王接過查文斌手中的那根樹枝，比畫著說道：“《山海經》中還有這樣一段記載，‘湯穀上有扶桑，十日所浴，在墨齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。’意思就是說，在東海湯穀，生長著一棵名叫扶桑的神樹，樹上居住了十個太陽，每天由三足烏馱著輪流值日。每當一個太陽升起，其他九個就在神樹上休息，現在我們隻看到了九隻鳥，那麼第十隻鳥在哪？恐怕就是文斌兄你手中的那枚太陽輪了，假設我們把太陽輪作為第十隻鳥，因為本來這些鳥的象征意義除了氏族的圖騰之外，就是代表著太陽，它們輪流爬上最高的枝頭變成太陽，那麼這青銅輪就既是太陽又是值班當日那隻鳥的化身。那麼這一根樹杈就應該是位於最頂端的那一根，也就是傳說中被後羿踩斷的。”