先讓魚從水中生，進而讓鳥食大魚，象征著天地一體，鳥的血液裏已經包含了兩者，繼而以血染玉棺，開啟萬魂而出，以鬼氣凝聚成它的七魄，因為這些人都是它的後代，每一個亡魂身上都記載著它的記憶。而那根權杖則是融合魂魄的關鍵，有了它，亡魂就找到了目標，用這種匪夷所思的方式重新塑造人的三魂七魄。
這兩種辦法，一個是以道來躲，一個則是以神鬼來收，可謂把各自的本領發揮到了極致。
當時的魚鳧王國，是一個以氏族為單位的社會，幾個氏族構成了一個王國的整體。每個氏族都由一個祭司帶領，氏族裏所有的民眾都聽命於他。在魚鳧王死後，整個王國則由一個大祭司掌控，大祭司的地位相當於當時中原的皇帝，他掌握著整個王國的生殺大權、經濟命脈及政治體係，他很有可能就是“雪柏”船的主人，對於他而言，重生一樣十分重要，他竊取了本來在玉棺內的權杖，並以此作為權力的象征，鞏固自己的地位，這也就讓魚鳧王在餘下的三千多年裏，一直無法重生。
但是有一天，這個大祭司突然病亡，這一消息對於古蜀國來說，無疑是一大噩耗。頓時，整個王國陷入群龍無首的境地。為了防止外族趁此機會入侵，也為了穩定人心，當務之急是要確立大祭司的人選。古蜀國對於大祭司人選的確立，並不像中原地區一樣，采取繼承製，而是推選製。這種製度，和我們現在的選舉製類似，國家領導人由群眾投票推選而出。而古蜀國大祭司的推選權利，則集中在幾位祭司的手中。
他們選擇了一個適合就任的良辰吉日，在這一天，新任領導要帶領人們舉行一係列儀式，來向眾人宣告他的就任。於是眾人率領自己部落的子民來到了這裏，一場盛大的儀式即將開啟……
第114章 還原
老王和查文斌盡可能地還原了這一場三千年前的盛大祭祀活動：三千年前，當風吹過蘄封山的時候，整個王國的人們都可以聆聽到那些由金屬的搖曳和碰撞奏出的音樂，那一陣陣清脆的聲響證明著一個偉大的青銅時代在四川腹地的這個小角落達到了頂峰。
下層是給祭司們舉行儀式用的，祭台前的桌子上那個凹槽裏，放著一根全身包裹著金皮的權杖。權杖的製作十分精細，外表裹著金皮，金皮上雕刻著魚、鳥、箭等圖案。魚和鳥是魚鳧時代的圖騰，箭表示威武，來自部落的子民跪在下方的廣場上，虔誠地對著神樹頂禮膜拜，遠古的歌聲在銅鈴的伴奏下此起彼伏，幾個祭司將祭台圍了個水泄不通，等待著神聖的一刻。