俠客精神，大約是那時開始的，他們並不是什麼君子，也不標榜自己是君子。正如夫子所言，他們“言必行、行必果”，是“硜硜然”的小人，小人物是俠客刺客們的集體形象--小人物也有小人物的氣概與憤怒，不止是“匹夫一怒，血濺五步”，在民眾的印象裏，後期興起的另一種比較獨立的武人才是符合他們審美的俠客。
當俠客變得自由時，不再完全是上位者豢養的爪牙，他們的個人魅力和俠客精神就慢慢加重，人們樂於談論。這裏謝客打了個比方，用文學與武人相類，文人之筆、武人的刀，他們發現自己時便有新的變化。
民眾喜歡聽俠客路見不平，劫富濟貧的故事，一方麵弱勢地位的人，內心渴望有敢於打破規則，順心而為的勇士，以直報怨，所謂“野夫怒見不平，男兒執仗而起”。另一方麵，文章未普及到下層，人的骨子裏喜歡看的是搏擊打鬥，乃至飛簷走壁，力能開弓的故事，無怪乎這些事跡受人歡迎。
史書上的那些刺客多以刺位高權重者而留名，諸國之後的大正之國開始，出現了遊俠，到後來大正三世而替，中州又分成數國，故周、舊吳、南楚、西蜀四大邦國，其餘小國不計，直到炎朝□□起於草莽，代宗周而立，號為炎，先後伐衰周，滅西蜀，破南楚，降東吳，如今四海一家，而來一紀又數年矣。
晏晏說的江湖，隻是大正之後的俠客。謝客每回說到燕地一個俠女為父報仇，入山學得壁附之術，如何入嚴室而手刃敵首；還有諸國時越女學得白猿劍法，打遍越中，說出“無一男兒”的豪言。這兩個女俠故事，小妹妹百聽不厭。
謝客搞不清楚她為什麼對那縹緲的“江湖”如此興趣濃厚，他在眼裏不過是一群走馬相誇的褦襶（nai dai）子弟。
真正有武藝的俠客，則大多是自小窮苦的人家，哪裏有什麼風花雪月，快意恩仇--那是青州大澤的強人能如此，俠客也要為柴米計。
馬車前行，虞縣離雁丘不遠，大約午後就能到，而虞縣的下一站芮縣則又稍遠，天大黑才能到。如此一來在何處投宿成了問題，謝客敲定在途中找個人家，借住一宿，實在不行就在野找個地方休整等到天明方入城。
駛過虞縣時，一行人買了吃食，牧喜加快速度，想要在天黑城門關閉之前進入芮縣。
謝客在車內小憩，突然感覺到停了下來，晏晏疑惑地望過來。謝客掀開車帷朝外邊看去
“牧叔，發生了何事？”謝客以為是馬兒口渴，停在路邊水窪中飲水。
“公子，前邊有數人據道。”牧喜的聲音讓聽了一天俠客故事的小晏晏渾身一震，以為是路霸車匪攔路搶劫財物，下意識把手伸向車底一處地方。
謝客仔細看看，放下心來，回頭對晏晏道：“看著是農人在田間路上爭吵，不用著急，你和小敏就在車內。”