表明自己的態度以後，布衣“主考官”繼續開口：“我們首先想問一下，鎮長你對諸子百家有多少了解？最少也要說出所謂‘百家’的具體排名。”
“看來我沒猜錯，這兩個家夥真地在放水哦，居然出這麼簡單的題目！看來真想楚飛翔說的，我真好人啊！人格魅力無法擋啊！”王大富同學臉上現出一絲喜色，他也不想想，除了他這種“怪物”，現在的年輕人又有幾個會對這樣的問題有研究？
這種貌似“簡單”問題還真難不到他，微微思考一下他回答道：“諸子百家實際上是指先秦至漢代各種政治學派的總稱，均屬於春秋後才產生的私學，當時王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了‘百家爭鳴‘的局麵。”思考一下繼續說道：“‘諸子’二字指的是這一時期思想領域內反映各階層利益的思想家及其的主要著作。”微微頓了一下，王大富同學看見兩位“主考官”都頷首不已，心裏麵知道有譜，繼續回答下去：“所謂‘百家’是為了表明當時思想流派眾多，但也是一種誇張的說法，根據記載，實際上當時被世人所認可的流派共有十二支，分別是陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家、縱橫家、雜家、農家、小說家、兵家、醫家。。。”
後麵這話就有點傷感情了，不過王大富同學對要招攬這兩位還需要參加考試感到比較氣憤，所以決定打擊一下他們：“。。。時至今日，儒家已經一支獨大；道、墨、兵、醫、雜、法、縱橫各家雖略有不如，但是也稱得上人才輩出；農家、陰陽家的典籍雖然多已失散，但是其流派的核心思想已經滲透到整個社會的各個角落，也當得起‘香火鼎盛’四個字；唯獨名家和小說家兩支。。。。。。唉~~固然滄海桑田，世事變幻，不同的人有各自的緣法，不同的流派何嚐亦有不同的道路，但是此中的道理卻值得人們深思反省啊！”悲天憫人口吻說出了直捅人家心窩的語句，王大富同學的惡劣嗜好又增加了啊！
兩位“主考官”聞言，臉上表情同時顯出黯然，但是卻又無話可說，沉默片刻以後，布衣人幽幽開口說道：“鎮長學識淵博，言辭犀利，周其受教了~~~”輕歎一聲繼續說道：“第一道問題鎮長大人回答的非常詳細，第二道問題是請鎮長說出‘百家’中每一家的代表人，並且請專門描述一下你對名家和小說家兩支的看法。”
“這兩人也真是，要投效就直接說啊！用這樣的放水的問題來走過場，有意思沒意思啊？就算我長相帥，你們也不能用這種方式來讚美我吧？”王大富同學此時心裏麵充滿了不以為然，他卻不想想人家真的放水了嗎？（老實承認，起碼這道題笨笨就不會！——讀者大大本身有人知道的嗎？）
不過這些問題一概不是王大富同學會去考慮的，作為“少有的奇怪的腦子有水的”對曆史感興趣的年輕人，布衣“主考官”的這個“簡單”問題根本就是給他送分的，自信滿滿的揚揚眉毛王大富回答道：“陰陽家代表人物：鄒子鄒衍；儒家代表人物：孔子孔丘；墨家代表人物：墨子墨翟；名家代表人物：公孫龍子公孫龍；法家代表人物：韓非子韓非；道家代表人物：老子李耳；縱橫家代表人物：張子張儀；雜家代表人物：呂子呂不韋；農家代表人物：許子許行；小說家代表人物：虞子虞初；兵家代表人物：孫子孫武；醫家代表人物：扁子扁鵲。”
一口去說完十二家的代表人物，強如王大富同學這樣的新時代口水男都不由自主地要喘口氣才行，稍微休息一下之後，王大富同學繼續開始自己的答辯：“諸子百家中的名家，其的核心思想在於強調事物應該「名乎其實」，藉以令天下一切事情走上正確的軌道，注重辯論「名」與「實」之間的關係，以邏輯原理來分析事物，而辯的內容，又多半是與政治實務無關的哲學問題。因此，名家的理論在中國五千年來的學術沿傳裏，一直被冠上一個「詭辯」的惡名。。。。。。 ”說到這裏王大富同學停了下來，仔細的觀察著眼前兩位“主考官”表情，隻見布衣人的臉色微微一變旋即恢複正常，而寬袍額冠的那位卻一幅事不關己的樣子，王大富微微一笑，心裏已經有了一絲收獲，然後緩緩的繼續說道：“在我看來，實際上名家是一個邏輯學流派，它是研究如何通過判斷更準確地判明事物，或者說判斷在什麼樣的構成形式上才是正確的！所以名家的學術思想絕對有著自己的價值，但是。。。。。”後續的話王大富在沒有繼續說下去。
稍微休息一下，王大富轉向了另一個話題：“至於小說家這個流派，他們主要是收集各種代表民間心聲的小說詩話，街談巷語整編成冊，讓上位者可以知道民間的疾苦，可以說小說家者能代表平民社會之四方風俗。。。。。。”後半句話王大富咽到肚子裏去了：“實際上小說家根本就是後世的說書先生，間諜，密探，線人之類以打探情報，發布新聞，碼字寫作之類事情為生的職業的老祖宗！這一流派最有名的兩個分支後裔就是——狗仔隊和網絡寫手。。。。。。”（笨笨瀑布汗，終於找到組織了，原來網絡寫手和克格勃是同行啊！一個老祖宗的。。。。。。）