秦一恒說，那邊八成就是了，提醒我要小心點。說完，給了我一根木頭簽子，告訴我跟在他後麵，要是感覺到身體有什麼不對勁，就用簽子紮自己的掌心。
我聽得一愣，連忙問他是不是我們遇見什麼東西了。秦一恒撇了一下嘴，問我是不是沒有注意到老馬兩腳的腳踝上都綁了紅繩子。我就回憶了一下，倒真沒注意。
秦一恒接著說，那兩條繩子並不是簡單意義上的紅繩，通常的紅繩是辟邪之物，比較細，而像中國結用的那種粗紅繩，卻少有人願意帶在身上。而老馬腳上的不僅很粗，還綁在這麼奇怪的位置。如果他沒判斷錯，紅繩裏麵都是不足歲死去的小孩的頭發，紅繩隻是繞在外麵。這種繩叫足縛，是方術中的一種，通常是用來捆牲口的，怕牲口夜晚在外被貪吃的小鬼勾走，而用在人的身上卻極為少見。他們村根本不是不能修路，而是被套了足縛的人永遠走不出這個村子。如果他沒猜錯的話，恐怕老馬早就不是活人了。
聽完他的話，我的冷汗立刻就下來了。不是活人？那言下之意就是——老馬是個死人？可是死人哪有這麼栩栩如生的？我想了一下，確實很多地方會有在屍體下葬前在腳踝上綁粗紅繩的習俗，但那是將雙腿綁在一起，目的就是防止其詐屍，所以我們在影視劇裏常會看見僵屍是雙腿並起、一跳一跳地向前的，其實多半原因並不是因為屍體已經僵硬，而是雙腿早已被紅繩困住，不能邁步。可是，話又說回來，那也是在實行土葬的時代，現在早就實行了火化，雖然農村很多地方的確還保持著土葬的習俗，可說到底即便老馬是僵屍，也他媽的沒這麼活靈活現吧？
秦一恒搖了搖頭，說，這跟僵屍是兩碼事，因為中國的地域實在廣闊，所以各地的習俗並不盡相同，但多數地區都會有守靈的習慣，也就是人死後並不直接下葬，而是點起守魂燈，停屍三天或是七天。其實這說來也簡單，從玄學的角度上講，就是讓死者的魂魄並不著急散去，可以再看一眼留戀的家人，這樣就避免了死後留戀不去、困擾家人的事qíng發生。而之所以要派人守屍，也是怕不小心讓靈xing之物碰到屍體，引起真的詐屍。站在科學的角度，這其實也能驗證一下死者是否假死，以免匆匆下葬害死了死者。這在很多沒有這個習俗的地區時有發生，就是這個人死後，匆匆下葬，結果是假死，最後被活活悶死在棺材裏麵了。也有一些機緣巧合，聽見新墳裏傳來動靜的，以為是屍體詐屍，其實也有很大可能是死者醒了過來，在不停地撞擊棺材板所致。而老馬這種，卻跟那些完全相反。說他並非活人，是說他現在體內的多半不是自己的魂魄了，簡而言之就是他被什麼東西上了身，然後又有人用方術的手段幫其穩固在了軀體裏。
在這樣的環境下，聽他講了這麼一大通，雖然他的聲音很輕，可是聽得我還是有些後怕。如果這樣的話，但凡剛才老馬在飯菜裏下些東西，我們倆今晚就jiāo待在這兒了。
秦一恒倒挺樂觀，說飯菜應該沒問題，因為老馬當時也是一塊兒吃的，我們眼下還是盡快到那個宗祠裏去看看。說完，他就帶頭拐進了小路。之前，從他指的方向我已經隱約看見了這個建築物的房頂，感覺應該是個不小的建築，隻是沒想到，從樹林裏走了十幾分鍾，真正走到這棟宅子前時，我還是吃了一驚。