師尊這個稱呼，是個讓王書輝比較哭笑不得的稱呼。倒不是因為這種出自民間想象的稱呼讓王書輝感到滑稽。而是事實上，在現代社會也有人這樣稱呼王書輝的。
王書輝小時候身體不算太好。有個常年生病的母親，在遺傳基因上免不了也受到了影響，他的身體免疫力比較差，動不動的就會生點小病。
像一切困難家庭出身的孩子一樣，年幼的王書輝比較懂事，經常會咬著牙挺著，不把自己生病的事情告訴家裏。終於有一次因為感冒導致的發燒，讓他在學校裏被送進醫院。
王書輝的街坊裏，有位老爺子，年紀大約有八十幾歲了，是個大家嘴裏的孤寡老人。這位老人家原是兵工廠裏的繪圖員，一輩子沒有結婚，自己跟自己過了一輩子。老人家是河北滄州人，天天早上起來都要鍛煉拳腳，一身筋骨練得強健非常，據說是一輩子也沒生過什麼病。
小孩子麼，對於會拳腳的人都有些仰慕的，王書輝也是這樣。年齡不大的王書輝那時候已經讀了一肚子的書了，對於像這位老人家那樣鶴發童顏，深居簡出的人物，有著很大的興趣。受到自己病弱身體狀況的刺激，就更讓王書輝對於老人家特別的仰慕。終於，在病好後一天，十歲的王書輝跑到老爺子家，恭恭敬敬的給老爺子行了個禮，一本正經的要和人家學武強身。
說起來，這位老人家倒也真的算是位隱士高人。這位叫張元康的老人雖然是號稱中華武鄉的河北滄州人，也像很多河北滄州人一樣，家裏世代的鍛煉拳腳。但是他家家傳的拳腳，卻不是硬橋硬馬的北方功夫，而是據說為遼寧張三豐嫡傳的內家太極拳。
老人家和王家做了多年的鄰居，對於王家的事情很清楚，不過小孩子一本正經來拜師，倒是很出乎他的意料。
原本老人想把小孩子隨意打發回家的，可是當他問到王書輝為什麼要學功夫的時候，王書輝的回答讓這位老人很是動容。王書輝當時的回答是，“學拳不為耀武揚威，不為行俠仗義，隻是為了強身健體，不讓家裏人再為自己操心。”
當時的環境是，因為各種武俠影視作品的泛濫，很有些小孩子學武術，練功夫的。行俠仗義，除暴安良之類的話，幾乎是人人會說。反倒是像王書輝這樣，一心想要強身健體不是為了好玩炫耀，而是為了不讓家人操心的，非常少見。為了這份懂事兒，老人家教了王書輝兩套功夫。一套叫太極混元功，是鍛煉氣息，調理身體的。一套叫太極克敵拳，是操演技巧，護體防身的。
王書輝從此開始練拳，十幾年來從不間斷。也是多虧了老祖宗們傳下來的中華武術的庇護。王書輝十幾年來，不僅身體健壯，從來沒生過什麼病，到了大學的時候，在各種戶外野營活動中，也一直是最為矯健的一個幹將。
等到王書輝碩士畢業當了大學老師的時候，因為每天早上在學校裏練拳，很是吸引了一些學生。有不少的學生找王書輝拜師學拳。那些學拳的學生，在學拳上倒是比他們在課堂上表現的不知道好了多少。其中很是有幾個人頗有天分，把拳打的似模似樣的。
當年和他學拳的學生們，因為王書輝為人處世上有些格格不入，即使是義務教拳的過程中，也是嚴苛用心，在學拳的學生中很有幾分古代嚴師的模樣。這些學生就帶著三分調侃和兩分戲謔，稱呼王書輝為師尊。
不過在王書輝眼中，這些學生們可不是真正有什麼尊師之心，不過是為了有個同門的名義，可以借機調戲那些被他們稱為小師妹的女學生們罷了。
因為一番因緣際會，來到明末的王書輝教了這麼一批令他心滿意足的學生。聽到這些學生也稱呼他為師尊，倒是讓他有些機緣巧合的荒誕感。
作為一個現代的光棍自閉吊絲男，王書輝和一切光棍自閉吊絲男一樣，在思維上經常呈現出神轉折神漂移的特征，在和幾個人一起走向食堂的路上，王書輝的腦袋裏被穿越時空造成的荒誕占據著。
等到了食堂之後，王書輝發現，雖然今天是放假的日子，但是食堂裏的人們，仍舊是著裝整齊，行坐有序的樣子。看來幾個月來規範化的集體生活，已經讓大家產生了下意識的習慣性行為特征了。
中華民族在傳統的餐飲習慣上是分餐製的。隨著時代的變更和生產力的發展，特別是北方蠻族入侵導致了外族習俗的引入。到了明朝的時候，中國人在餐飲習慣上，已經從跪坐分餐變成了圓桌聚餐的狀況。
王書輝覺得，從古代的醫療技術手段和疾病防疫能力上考慮，圓桌聚餐的餐飲習慣很可能會導致傳染病的爆發。所以他在對吃飯的規矩上，根據集體食堂的特征，把聚餐的形式改成了每個人單獨領吃一份飯菜的軍營模式。也就是說，現在王書輝麾下的工作人員在食堂裏吃飯的情景，就是一種井然有序，衣著整齊的大學食堂的模樣。