王書輝對於戰爭的看法是宏觀的。他認為戰爭是實現********的一種手段。正因為這個原因，才有偉人的名言，“政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。”
王書輝對於具體的戰鬥的看法，則是一種微觀的機械性的看法。他認為，決定具體戰爭的勝負的，是戰爭雙方的********和國家實際情況相符合的程度決定的。而戰鬥的勝負則是完全的由客觀和主觀的兩個方麵的因素決定的。
他機械性的認為，戰鬥的勝負，必須看參戰雙方軍隊的兩個客觀條件和一個主觀條件的對比。兩個客觀條件是，訓練水平和武器水平。一個主觀條件，是部隊指戰員受到的思想教育。
王書輝把具體的戰鬥看成是一個客觀過程。他認為，實現戰鬥的勝利必須按照“七步走”來執行。
所謂“七步走”指的是，一切戰鬥，無論敵人是什麼人，在什麼情況下，部隊都必須按照“敵情偵查”、“戰場設定”、“遠程打擊”、“近戰殺傷”、“救治傷員”、“防疫清場”、“總結經驗”這七個步驟來完成戰鬥。
王書輝認為，中國的軍事文化，從上古時代炎黃二帝發起的阪泉之戰到了明朝末年這個曆史階段，因為生產力水平的急劇攀升，決定戰爭的因素變得越來越客觀，越來越實際。以弱勝強，以少勝多的情況雖然仍舊存在，但是，決定戰爭勝負的因素已經變成了，完全客觀的雙方實力的大比拚了。
王書輝覺得，從火器產生並開始應用到軍隊以後，戰爭的具體指揮者不再需要，在完全是冷兵器的時代那樣，必須具備孫武吳起那樣的高超的軍事才能，才能夠帶領軍隊實現戰鬥的勝利了。
他認為，在熱兵器時代，軍隊的指揮者不需要卓越的軍事才能，他隻要能夠帶領好經過充分訓練的士兵，對每個兵種的特點和優劣了解清楚，然後按照“七步走”的要求指揮戰鬥。至於戰鬥的勝負，則是一個“台上三分鍾台下十年功”的道理，是由參戰雙方士兵的日常訓練和裝備水平以及戰鬥意誌，這兩個客觀因素和一個主觀因素決定的。
實際上也是如此。作為王書輝的親傳弟子之一，韓國良也是完全被自己的師尊王書輝洗腦的，機械的戰鬥理論的信奉者。偵查員已經將敵情向他進行了細致的彙報，他根據彙報按照實際情況，在路邊設置了戰場，並展開了陣型。在敵人，一群衣衫襤褸猶如難民般的土匪們，衝出樹林的時候，韓國良下達了第一條指令，“向前五步。”
譚家衝的兩個民兵隊，在工作組成員組成的橫列的帶領下，根據口令，按照傳令兵的鼓點聲，向前邁出五步。立定之後，站在每一個排列排頭的各班班長，立即命令整理行列。
這就是排隊槍斃時代的戰爭特點。雖然王書輝還沒給部隊裝配火槍，可是他卻是按照火槍部隊的要求，對現在他手下所有的軍隊進行訓練的。而在排隊槍斃的戰術要求下，戰鬥過程中，部隊的行列必須最大程度的做到整齊劃一。
韓國良看了一下民兵隊的行進情況，不禁撇了撇嘴。說起來，這些不過訓練了一個月左右的民兵，要是在這個時代的任何人眼中，都是相當了不起的。向前五步走之後，六十多人的民兵隊組成的兩個橫向的，每十人一排的方陣，真的相當整齊。
可是，在韓國良這個，在王府鎮接受過一年多軍事訓練的人眼中，五步走之後的民兵方陣已經顯得有些淩亂了。要知道，王府鎮的那些武裝人員，無論是作為職業軍人的原家丁營成員，還是作為輔助武裝力量的農工營成員，基本上都能保證二十步行進之後，隊列仍然嚴絲合縫整齊劃一。
即使是前麵有專門的，由小孩子們組曾的扔石頭小組，不斷的向行進中的隊列扔著石頭和垃圾，大營的武裝仍然不為所擾的整齊前進。大營的武裝，可是向前二十步都不需要整隊的。而民兵們現在的情況則是，向前五步就得整隊，不然陣列就不能達到整齊。
即使在韓國良眼中，民兵隊的情況還相當的不理想。可是，在原荊州府衛所把總，現土匪頭領禿三炮看來，韓國良麾下的民兵，絕對是強兵精兵了。因為，在他作為明王朝政府正規軍的歲月裏，他可是完全沒看過有哪個部隊，麵對土匪的時候還能無聲無息，不驚不擾的列隊前行的。
禿三炮麾下的二十多個土匪，也被這種整齊劃一無聲無息的蕭殺氣氛影響到了。隨著部隊的向前移動，土匪們出現了動搖，不少人的腳步隨著民兵隊的前進，後退了幾步。
韓國良觀察了一下戰場情況之後，繼續命令部隊前進。就這樣，民兵隊每次前進五步，然後整隊；之後，再次前進五步，再整隊。七次前進之後，雙方距離被拉短到一百米左右。